读《诗经》心得

《诗经》，是华夏民族最早的诗歌总集，收录了西周初年到春秋中叶的一些民间歌谣、宫廷乐歌以及宗庙颂辞，共305篇。《诗经》中的早期作品距今已有3000多年，晚期的也有2500多年，可今日读来，总能咀嚼出隽永的情怀，能情不自禁的产生共鸣。我想，《诗经》之所以能超越时空局限，至今仍然打动人心，因为它是中国传统文化的源头，洋溢着强烈的平民心声、人伦大爱、家国情怀。

一、平民心声

历史不是只有狼烟四起，不是只有成王败寇。《左传》中或许会这样记载一个事件：“春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。”但在《诗经》里，却是“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴”，《王风·君子于役》这首诗描述了这样一幅画面，农妇在忙碌了一天之后，想到鸡已经进窝了，上架了，太阳落山了，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，只希望丈夫在外不受冻饿之苦。也是在描述战争，却看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，直至入夜。在历史的洪流中，帝王将相成其丰功伟业，文人骚客写就千古文章，风流总被雨打风吹去，唯独这个暮色中的背影是如此的动人。或许有一天，她会等到她的君子吧，有那么一天，“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”，《郑风·风雨》这首诗以凄凉阴冷的气氛，反衬出一种狂喜的心情，风雨越来越大，天色非常昏暗，鸡群不安的叫着，妻子因长久思念丈夫，几近患病，正在黯然神伤之际，丈夫冒着风雨出现了，这时妻子的喜悦显然是难以言表的。《诗经》里有的是先秦文学里少有的人情味，缓缓道来，一咏三叹，诉说着那些遥远的美好与消逝的感觉，在一遍遍的诵读中，诗句将我们与那个远古的时代联系在一起。悠悠千年，沧海桑田，人间依然有看见梅子落地想起青春将逝的女子（《召南·摽有梅》），有披星戴月只为追逐理想的青年（《召南·小星》），有欲孝敬父母而悲双亲已不在的子女（小雅·蓼莪），《诗经》总能让我静下来，忘记世间喧嚣，想想自己的初心。

二、人伦大爱

夫妇人伦是古代五伦关系之首，也是周人的首重之情，单从《周南·关雎》一诗位列“诗三百”之首就可以看出周人对夫妻之情的重视。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《关雎》是周代婚姻典礼诗篇的代表作，描绘着一种在周礼规约下的正统社会生活，“窈窕淑女”经由君子的“寤寐求之”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，终于结成夫妇，他们的感情是发乎情而止乎礼的。《诗经》中有许多表现夫妻恩爱的作品，《郑风·女曰鸡鸣》就是其中的代表，“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”，这首诗如一出小戏，第一幕：鸡鸣晨催。女子说：“鸡已经打鸣，该起床了。”丈夫说：“天还没有亮，你看看窗外，满天星星多灿烂。”女子说：“宿巢鸟雀将要飞起来了，应该早一点去射。”第二幕：女子祈愿。丈夫要出发打猎了，女子对丈夫说：“射下野鸭大雁，为你烹调美味，两人一起饮酒享用，在这样的日子中白头偕老，共享琴瑟和鸣的情调。”第三幕：男子赠佩。丈夫深深感到妻子对自己的好，解下自己的玉佩送给妻子，真诚回报与子偕老的许诺。这对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃热烈的感情，令人羡慕，令人赞叹，读来都会产生强烈的幸福感和对美好生活的向往。《诗经》中所刻画的情爱样貌，可认为是华夏子民生活的原初典型，轰轰烈烈的爱情总会归于平淡，普通琐碎的温暖才是最真实的，“柴米油盐酱醋茶”才是生活的真谛。

三、家国情怀

读《邶风·柏舟》，“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”，细细体会诗人幽愤无比但仍不愿泯灭是非之心，面对君王不重用、小人构陷的局面，不能如鸟一样振翅高飞，只能无可奈何与世浮沉。读《王风.黍离》，“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉”，对于亡国之痛，有忌讳，有不忍言，悲痛之感愈来愈深，可谓“此心唯有天可表”。 读《豳风.七月》，“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚”，如看到农人生计的真实情貌，秋风一起，便要准备冬衣，春日黄莺歌唱，要采桑养蚕。吟诵间，似能感到鸟语蝉鸣、稻香瓜甜，恬静的田园生活总是中国士人的精神港湾。楚大夫沉吟泽畔，高歌“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，诸葛亮六出祁山，为国“鞠躬尽瘁，死而后已”，陶渊明躬耕陇亩，低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，或隐于山林，或彰于庙堂，皆是特定情势下君子的选择。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，这不只是一位诗人的情怀，几乎是中国古代士人共同的理想；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，尽显忧国忧民的家国情怀；“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀，这些理念在《诗经》中均可见雏形。或许阅读《诗经》对我们做好日常工作、履行岗位职责并无直接帮助，但学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。它是山间的一泓清泉，滋润我们浮躁的心；是滔滔大江的河床，约束着我们泛滥的行为；是迷途中的指南针，指引着我们不断地前行、追求。

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。”意思是：“同学们怎么不学诗呢，读诗，可以激发情志，观察社会，可以交往朋友，可以针砭时弊，近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我将继续沉下心来学习，以学益智，以学修身，学以致用，吸吮中华文化养分。