有一位作家说过：“人，生活在都市，就是你吸进我呼出的气，我吸进你呼出的气……。”当你难舍城市繁华的热土，当你期盼自己梦想和希冀在川流不息的人群中一步步实现时……静下心时，你是否也会感到周围如刀光剑影般的栋栋楼宇压得喘不过气来，被闷热污浊的空气呛得几乎窒息，被奔驰往来的车流，摩肩接踵的人流折腾得眼花缭乱，思绪永远处于纷乱状态……
这时候的你，自然会油然而生一种逃离都市，寻找一块能够舒缓身心，减缓压力的清静之地，仍然会向往一片没有喧嚣，远离烟尘的田园风景，可是站在市中心举目望去，竟会产生一种遥不可及的感觉，人海密布的街市如何能寻觅这闲适悠静的旖旎风光呢……
这天，在朋友的导引下，我们来到了赤沙涌，眼前的景色令人眼前一亮，就在这离市中心约40多公里的位置，竟然有这么一片景色优美、风光宜人、荷塘月影的田园风光，令我迷醉、流连忘返，依依难舍……
赤沙涌，位于海珠区中部，北与黄埔涌连接，南接石榴岗河，整条河涌南起沙涌水闸，北至滘口水闸，全长2.5公里,景观绿化,沿河休闲绿道,有排水涵洞4座,亲水平台2座,景观桥一座,每300米布置亲水步阶一座.环境幽静,是省级绿化走廊。
北边连接的黄埔涌位于海珠区东北部,北为琶州岛,南为万亩果园,毗邻广州国际会展中心,呈西北～东南走向。连接珠江前后航道，全长7.8公里，其自然景观也非常怡人。
南边相接的石榴岗河，则位于海珠区中部，主河道长5.7公里，两岸景观绿化，新建沿河绿道，并设置了荷花池，龙舟码头及亲水平台等。
毗邻赤沙涌的还耸立省级保护文物赤岗塔和琶州塔。赤岗塔位于广州大桥东南面的新市头，此塔兴建于明万历四十七（1619年），地处赤岗，故名赤岗塔，是广州市区现存的古塔之一，此塔与佛教舍利塔造型相似，为八角楼阁式青砖塔，塔高50多米，是明代建筑中较具特色的。琶州塔位于海珠区新港东路，此塔为八角形楼阁式,青砖砌筑，外观9级，内分17层，高50余米，是清代的羊城八景之一，有“琶州砥拄”之美誉。
再稍远一些，位于海心沙岛的则是新近建造不久的海心塔——广州塔，海拔600米，为国内第一高塔，又因此塔亭亭玉立，夜景绚丽迷人，人们又喜称为“小蛮腰”。
如果说赤沙涌是一块晶莹的碧玉的话，那么海心塔就象是位“海珠女神”，而赤岗塔和琶州塔这古称为“风水双塔”的古塔，更象是“海珠女神”的忠实雄伟的侍卫，默默而忠诚地守卫着赤沙涌这块自然的人间美玉。
在这个初冬的清晨，我缓缓地向赤沙涌走去……赤沙涌，右邻是海军基地，左边则是街市楼宇，但你却发现在这闹市之中，赤沙涌就在林木掩映下向你豁然伸展，逶迤流淌的河面象一块碧绿的翡翠在阳光下散发着温润的光芒，河面倒映着各式各样形态别致的植物则象美玉身上的奇妙的斑纹，诉说着她们每一个不同的故事和传说，欢快的鱼儿变换着各种令人眼花缭乱的姿式在游戈，河面上觅食的水鸟在自由自在地飞翔，偶尔也会相聚吱吱喳喳地和同伴倾诉一下心声。河道极目处,是和黄埔涌、石榴岗河的汇聚处，江水流长。日夜咏唱，就像一个年轻的母亲，在深情轻吟着古老的歌谣，辛勤培育了一代又一代英雄的儿女……；又像是一个勇敢的舞者，在白天黑夜，日月星辰下不倦地起舞，把他对生活的期盼和激情，对未来的向往和信念通过潇洒的舞姿、豪迈的歌声洒遍江河，流传四方……
可谁曾想到，现在这道清澈的河水以前是污臭不堪，蝇虫滋生的河涌，行人经过掩鼻而逃，周围的生态环境恶浊不堪。在2010年5月15日结束的整治河涌工程完成后，才有了现在这样美好的景象。赤沙涌的整治工程包括河涌清淤，植草护坡，改善水环境，景观绿化周边环境等，现在的赤沙涌，预期防洪标准达20年一遇，排涝设计标准达20年一遇暴雨24小时排干不成灾，堤防级别为四级，并改善了河涌的水质。
沿着河道逶迤前行的则是一条幽静的林荫道，林荫道旁是一条长长雪白色的石筑护堤，显得端庄素雅，远远望去，尤如一位白衣少女在轻舞曳地水袖，把人们引入这图画般的仙境；林荫道的左侧却是另一番景象，簇簇翠绿的植物，迎风招摇的芭焦，翠绿的鸭脚木、果树以及许多许多不知名的亚热带植物和花儿，组成了一道道绿色的天然屏障，佑护这片净土，使这里不受尘烟的纷扰……我走在这条洁净幽静的林荫道上，尽管已是初冬，可阳光仍是这般灿烂，天空仍是这样蔚蓝，我竟然有一种置身春天的感觉“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，南宋诗人僧志南的诗句竟然脱口而出，其实不必找唐诗宋词里的语句，就在此处，我们也能寻到岭南先人的好诗句,在东吴时期,便有一位才貌双全,名谓张乔的年轻女诗人(年仅十九岁便卒去),留下了一首优美的诗篇，她在一次与当时的南国名士同游此地，登临琶州塔后即赋咏道“兹峰何玉立,烟色绕苍茫，渔艇散城市，人家为水乡，穿云浮远树，飞鸟极斜阳，遥浦澄如海，禅灯发夜光” ……走着走着，我们来到一座近水的平台，宽有近十米，长也有十多米，用淡青色的阶面铺就，微风吹过，一阵花木扶疏间掺杂 着水的清香……一对年青的恋人相偎而立却悄然无语……平添了一份温馨的甜蜜……往前再走不远就是一座用原木筑造的景观桥，呈拱桥状，横跨连接黄埔涌和石榴岗河的主河道上，显得玲珑别致，却又天然浑成，不知怎地，竟使我想起苏州的园林，此处的景观虽不及苏州留园等庭院式园林的小巧精致，却也舒展大气，另显一番飘逸脱尘，流转悠闲之景象，拱桥的另一边是一处花木扶疏的绿洲，细细望去，林木掩映下竟然是潺潺的溪流，无声无息地百转千廻，不知奔向何方……因为此处草木的繁盛蔽遮了阳光，陡然间生出阵阵荫凉，不知不觉间，我仿佛来到东晋诗人陶渊明笔下的世界，呈身于“桃花源”的奇妙世界里；是啊，当年陶先生所描述的桃花源，竟有这许多相似之处“……缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”
其实，陶潜的桃花源主要描述是当时对东晋时代黑暗统治的逃避，更多是政治层面上的。而此处的景色，则是闹市里一处清静之地，红尘中的一处田园风光，更自然和纯粹的多。……转身离去，举目处是一簇簇蓬蓬勃勃的青竹，竹枝横斜逸出，竹笋从泥土间新鲜爆裂，我不由想起小时随母亲去干校，那认识了当地一群农村的孩子，相嬉甚欢，临走时大家一起种下了一棵青竹，许多年前，我曾回到当地，那株青竹已生成丛丛茂密的竹林，只是孩时的玩伴已再也寻不到踪迹了……。在绿洲靠近水边的一小块空地上，有一位老者还在舒拳伸臂地打太极拳，老人家年迈古稀，鹤发童颜，太极拳打得并不算太好，说不上行云流水，却也中规中矩，一比一划，一前一后，右弓左马，十分认真，他眯缝着眼，轻轻吁口气，似乎他并不太在意拳法的究竟，而更享受这一过程，这无人打扰，清心修炼，自由自在的感觉；……从拱桥上走过来一位怀抱孩子的少妇，那孩子刚吃一颗糖果，顺手将糖果包衣扔在地下，少妇右手搂着孩子，左手弯下腰检起糖果纸，放入垃圾箱，这美丽的少妇和孩子尤如两朵鲜艳欲滴的红棉花，在晴空下显得格外明媚美好……
我斜倚着拱桥，那原木制作的拱桥在阳光下散发着一股好闻的木清香味，我遥目远望，浑白的河水一闪一闪地流向远方，不知何始，不知所终……脑海里突然冒出了一句古希腊先贤的名句：“人不可能两次踏入同一条河流”。是啊，时光荏苒，匆匆流逝，此刻流淌的每一秒河水都不可能重复它的过去，都翻腾着新的波涛，都在展视着新的未来，河流如此，人生又何尝不如是啊！此刻的河水，曲曲折折千廻百转，一路流经所处，见证着城市的日新月异，滋养着大地万物，变迁着世间的荣枯衰盛……。
走下石阶，水利局的朋友把我们带到一艘精巧美观的观光船上。船的内拱全都用红木精雕细制而成，布置却简洁干净，显得雅致庄重……，我们坐在船上，好客的主人给每人递上一瓶水，还有一些小食，我们便顺着河道，向石榴岗河的方向驶去，沿途欣赏着河面的风景；船在颇有节奏的马达声中一路前行，沿岸两旁的堤坝用泥土栽植再力花、芦苇等植物而筑成，水利局的朋友告诉我们，这条河道的堤坝舍弃了以往的水泥筑就的堤坝，而改用了这种自然生态形成的堤坝，美观又实用，淡紫色的再力花在微风吹拂下显得婀娜多姿，格外诱人……我走去船头，任江风吹拂，阵阵清凉的感觉令我头脑豁然开阔，勾起许许多多沉淀多年的记忆……
赤沙涌与石榴岗河，这一带所流经的地方也是我们南粤的古海遗踪，比明代郑和下西洋不知要早多少年，我们的先人就在这捕鱼织网，围海造田，以至海外贸易，……现代在此地新挖掘的3000～8000年的沉积层的许多蚝壳，就足以证明我们的先祖以蚝为食，博风击浪，辛勤地养育了一代又一代的子孙，使南粤的子民不断繁衍，进化乃至进步到如今。
而海珠区又称为“河南”的定义则是东汉侍郎杨孚的故事流传下来而成，（也有说法说，粤人民间所言的“河南”只是海珠的一部分，可无论如何说法，赤沙涌、石榴岗河的所在地都归属“河南”范畴。）
史书所载：杨孚生于东汉年间，不仅做过侍郎，还曾做过临海太守，他所著的《南裔异物志》为我国第一本较系统介绍岭南风物的作品，传说此人退休后隐居下渡村（现海珠区下渡路一带），他的居所里栽种有从洛阳带回来的一批“五叶松”，由于树冠覆有残雪，邻人问之，杨孚答道“此树是从河南运回来的”。于是“河南”的说法便不胫而走，流传至今……“河南”——已海珠桥为界以南部分，长期以来，都以农田为主，解放后多了些厂区，但在广州市民心目中与“河北”（海珠桥以北的城区）相比，显得不那么繁华，就在二十多年前还有一首民谣在民间流传：“宁要河北一张床，不要河南一间房”。可如今经过二十多年的变迁，河南地带已耸立了无数的高楼大厦，已成为繁华热闹的新都市，尤其是现在，琶州会展、海心塔，随之正在建造、建成后将成为广州中心城区最大的“人工湖”海珠湖等等，都成为广州的标志式的建筑，已成为游人如织的现代建筑、景观的典范。……
游船一直开过去，江风突然变大了些，风吹着船不断发出“蓬蓬”的响声，
在这道河流滋养下，有一位赫赫有名的民族英雄为人们耳熟能详，他就是晚清时期北洋水师的将领邓世昌。
据史书上记载，邓世昌——1849年出生于广东番禺县龙导尾村（现在广州海珠区龙凤街），一个茶叶商人的家庭。清政府推行洋务运动，18岁的邓世昌毅然投笔从戎，1867年考入福州船政学堂，学习航海知识，并以优异成绩于1871年毕业，服役于清朝海军，先后参与台湾、朝鲜、福建等地的战役。1887年北洋水师组建完毕，邓世昌任“致远”舰管带。1894年，中日甲午战争爆发，同年9月16日，邓世昌指挥“致远”舰随北洋水师增援朝鲜，在次日回国返航途中，在黄海与日本舰队遭遇，双方展开激战。邓世昌临危不惧，奋勇杀敌，在弹药将尽之际，为扭转战场局面，毅然驾舰撞向日本战舰“吉野”，不幸中弹沉没。邓世昌义不独生，自沉于黄海，壮烈殉国……
真是流不尽滔滔英雄血。在这培育了无数英雄的土地上，不仅有取义不惧死的民族英雄，还有文化名宿，一代宗师，如容庚、商承祚，还有一位铮铮侠骨的书画大师也令人崇敬：他就是高剑父，（1879——1951），他亦是广东番禺，即现在海珠区人氏，他1906年留学日本，结识孙中山，廖仲凯等人，加入中国同盟会，任广东同盟会会长达八年之久，参与许多反抗清政府的革命行动。1920年后潜心进行艺术创作及教授学生等，创办春睡画院，并先后担任佛山美术学院院长，中山大学及南京中央大学教授等，抗日战争爆发后，客居澳门，继续广授门徒，并积极为抗战筹款，不为日军的威逼利诱所动，不与势利庸俗者同流合污，始终清流独立，……成为岭南画派始祖。
船继续前行，主人热情地给我们端来了花茶，呷一口，果然清香四溢，主人笑着说：“这是我们自制的茉莉花茶”，接着又自豪地指着窗外“这河两边都为了环保，不许搞房产开发，现在你们看过去的都是栽满荔枝、香蕉、梨等果树的万亩果园”，我们放眼向两岸望去，漫长的河流沿岸，果然不见楼宇踪迹，而是一片果园，尽管还是冬日，各式岭南佳果都早已收成，但一眼望去，仍是郁郁葱葱，一片深绿，你尽可以想象在各种挂果收获的季节，那火红的荔枝，月牙般的香蕉，诱人的木瓜……构成是一幅多么令人欢喜的画卷，……有同行的友人说：“要是能开放让市民来摘水果就好了”，……大家都乐了，不过若对市民来说这一皆大欢喜的举措如果实施，会不会又会破坏此处的原生态风貌呢？看着这万亩果园，不知怎地我想起我当知青的日子，我当时种植的是柑橙，挑肥施粪，爬山攀岭，十分辛苦，我们的青春，最美好的年华几乎就在那度过了……一些不甚愉快的往事不自觉地浮上我的心头。当年，文革开始不久，我父亲蒙冤被关押在一个市郊，现在已寻不见踪迹的地方，每隔一段日子，我年仅十一岁的姐姐带着年仅九岁的我，走大半天的路，穿过数不清的果园和农田看父亲，给他带一些日常用品，毛巾、牙膏之类的……所幸这一切都已过去,历史也不可能重演,人间也早已发生了翻天覆地的变化“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，唐人的诗句恰恰道出了这正反相极的道理，而我们的城市也正在变得越来越美好，越来越有活力，越来越日新月异，越来越是我们和谐幸福的家园。
船继续向前开着，河面上的风小了一些，我们都挤到船头看风景，就在船右侧的前方，渐远渐近地看见几个年青人赤着膊在游泳，他们嘻戏着，十分惬意，一点不感到冬天的寒冷，陪他们一起游的还有一条叫“金毛”的中型犬，那狗儿也精神抖擞地向岸边奋力游去，终于游到河沿，蹦上河堤，在阳光下抖嗦一下身上的水珠赢来一阵喝彩……是啊，农家的生活也这般丰富和充满乐趣啊……
船开到了一处称作“清涟园”的地方，我们舍船登岸，游览了这位于石榴岗河段水闸上游1.2公里左右，占地面积约5000平方米的园地，清涟园内种有梅、兰、菊、竹、莲等植物，还建有一座古色古香的望莲亭，此处现时已建造为一个别具意义的廉政教育基地，清莲园景观设计围绕廉政主题设置了爱莲亭，青莲塘，廉政走廊，望亭，清心路，品竹园及廉政雕塑等倡导廉洁的主题元素。
望莲亭、爱莲亭还收集了25首廉政古诗，36条廉政名言警句，6对廉政对联。古代八大廉政名人及其故事。其名人和故事包括古代的狄仁杰，包拯，近代的周恩来，吴隐之，孔繁森等。我对这些身居高位却不贪渎的官员一向深怀敬意，尤其在中国历代，“吏治”制度不够规范和严谨，在很大程度上是靠个人修为和品格来达到清廉为官的。随着中国社会经济改革进一步深层发展，民主法制的逐步完善，我想清廉为官终将有一日不会再是靠个人修为来维系，，而是靠尽可能完善的制度和法律来确立和完善。……尽管已是入冬了，很奇怪的是，那池塘里的荷花还零零星星地点缀在荷叶上，粉红的花瓣使人遥想她盛开时的娇美，荷叶也一点不见衰败。仍是密密匝匝一片翠绿令人喜爱，我想，如果到了夏日，我有幸再来这里，那么就一定是象宋朝诗人杨万里所描绘的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美好景色了，朱自清先生的《荷塘夜色》，也是我极喜爱的散文之一，去年我还曾到北大的未名湖去寻找这荷塘夜色的踪迹，可是已物是人非，星转景换了。当然，今天荷花的描述，最灸脍人口的则是出自宋朝周敦颐《爱莲说》中的两句名句：“出于污泥而不染，濯清涟而不妖”，廖廖数语却写透了莲花的特质，所呈现的独具一格不苟凡俗的风骨之美。
清莲园内还有许多形形色色，姿态不同的雕塑值得一看，许多雕塑生动优美，却又深寓意蕴：其中一尊名为《畅游》的作品，作品以女性人体和水藻巧妙结合，表现了人与自然的和谐，又如有一尊作品《手语·廉政》，作品以“廉政”的手语造型来构图，后面食指朝天的造型是手语中的“廉”，前面是“政”的手语中的手势的运动轨迹，寓意显明且深邃，令观者深思。再有一尊作品名谓《钓》，一个剪影造型似鱼钩的鱼翁，一条像鱼钩的鱼。两个“鱼钩”相互对屿，相互拉扯……调侃讽刺的意味不言自明：是对社会现状的一些卑污庸俗的现象的写照，使作品颇具戏剧性……
终于，太阳正在一点一点地下山了，我们也要上船归去了……河道两岸的万亩果园，在太阳的余辉下，呈现出一种静穆之美，河面也在余辉的映照下显得柔美温辉，照洒千里，……缓缓流淌的河水又像是恋人在喁喁细语，依依不舍散发着一种迷人的温融之情……不知怎地，我脑海里冒出了广州城最具神话和象征意义的五羊传说：西周年间，连年灾祸，弄得民不聊生，突然有一天，天上下凡五位仙人，骑着五只羊，羊嘴都含有不同颜色的稻穗，送给了老百姓，此后，羊城百姓便丰衣足食，再没有饥馁的灾祸……按史书上记载：并没指明那五位仙人是哪路神仙，是男性抑或女性，背景如何？……让我们放飞一下想象的翅膀：那五位仙人中，就有一位叫赤沙仙子，是位心地善良，风姿绰约的女子，她带来了不仅有稻穗，还有人间的真爱：亲情，爱情和友情……这些美好的情感一直悄悄地滋养着羊城百姓的内心，使他们数千年来都相处和谐，充满谦和礼让，生活美满幸福。
太阳终于下山了，余晖正在一点点地散尽，河两边也逐渐被黑夜所吞没，可是华灯又燃起，就像天上的星星，天上的仙子下凡一样，使南方这座古老而又新奇、传统而又现代的都市呈现着眩目之美，华贵之美，灿烂之美……或许说：太阳的离去也是一种新的祝福，让人们和城市感受到另一种形态的风貌，多一种生活的华美。不由地一首小诗浮上我的心间，就让它为此文作结吧！
我们相遇在这
平静的小河
清清的涟漪
荡漾着我们
深深的眷恋
也许有一天
你终将离我远行
愿我的祝福
如翡翠般温润
悄然伴随
你的一生
……