初中的政治课本第一课问我们：什么是家？
是亮着灯火的房子，是近乡情更怯，是等待你回家的人。不存在标准答案。是牵动着你的心的每一个相关存在，是最动人心的情。家对于一个人成长影响深远，每个家族就像是有自己的传承，我们称之为“家风，”如何的祖辈教育如何的子孙，成就一个人。《曾国藩家书》涉及治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章，是他一生的思想精华，为人处世要坚忍，持家教子要勤俭友好，睦邻明理。还有著名的《傅雷家书》。
生活无论是多么难过的事，回忆都会将它美化。细细索索的平常诞生难忘的幸福感，滋养着我们的灵魂。
母亲，是一摞清秀的大字
父亲结过三次婚，母亲在他三岁的时候去世，只能从画像里认识她，“很瘦、眉头微蹙”，和姐姐很相似。病倒之前，坚持每天写一张大字。邻居觉得母亲很和善，在花园里看花；还记得母亲喜欢吃京冬菜，高邮没有，就拖京城当官的亲戚带。
张姓继母，也有继母。待兄妹三人也是极好，小学一年级拉裤子的糗事，她很自然的洗干净孩子，再洗干净衣服，毫无怨言。妹妹长虱子了，煎草药给妹妹洗头，用篦子刮。母慈子孝，家庭祥和。对这位母亲也很是怀念，豁达的性格大概是幸福的家庭环境造就，不然，成年人谁会告诉别人，“我一年级拉裤裆的糗事。”
对第三位母亲，任姓。十七岁时和父亲成婚，一直称呼自己为“大少爷”，十九岁才称呼“曾祺”，对她很是尊敬的。
对于三位母亲，抱着同样感恩的心，无论是生育恩还是养育恩，时时常怀念。人都说，羊羔有跪乳之情，常怀感恩的心。
肉食者不鄙
八四年写的《葵.薤》中道：劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，不管是古代的还是异地的食物。......许多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味了。
吃，自古以来就是大事，肉更是垂涎三尺。淮安菜狮子头不同于北方的“四喜丸子，”松而不散，入口即化。镇江肴蹄，要蘸镇江醋，加嫩姜丝。上海菜腌笃鲜，鲜肉和咸肉同炖，加扁尖笋，烤乳猪配甜面酱卷薄饼吃。细细一想，这大概是半本菜谱，一一试试，体会一下他的快乐。
关于吃的心得，个人自有独特的偏好。就像是老北京的豆汁儿，喜爱的人赞不绝口，觉得怪异的人，拒之千里。有些东西，本来不吃，吃吃也就习惯了；有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。吃香菜党和不吃香菜的群体，也是如此，自己不吃，不阻止别人吃。口味宽一点、杂一点，南甜北咸东酸西辣，都去试试，就像是文化，此处的比喻甚是合理。风土人情不同孕育出略有差异的文化，求同存异，对于个人，就取其精华去其糟粕。
那些年，我们一起读过的课文
小学课本里有一篇文章叫《端午的鸭蛋》，是汪曾祺先生1981年创作的散文，内容描述了一些家乡的风俗，印象最深刻的当属“高邮的咸鸭蛋”。高邮属于水乡，大麻鸭是著名的鸭种，鸭子多，鸭蛋就多，勤劳智慧的高邮人也擅长腌鸭蛋，异乡人的称赞，他却是“不大高兴的”，高邮不是只有鸭蛋，有趣的是，他处的鸭蛋自己实在瞧不上，无论是味道还是双黄蛋的存在。
端午节除了鸭蛋，还有系百索子，做香角子，贴五毒，喝雄黄酒，放黄烟子（形制类似炮仗，里面是雄黄，点燃后冒黄烟，孩子们用另一头写草书的一笔虎），再一个就是“十二红”，十二道红色的菜，炒红苋菜或者红烧鱼等等，寓示着一年十二个月，红红火火。有说法是“四碗八碟”，数量并不一确定，十二只是一种说法，讨个吉利彩头。
孩子们还会小心翼翼的吃鸭蛋，保存好蛋壳，洗干净，捉来萤火虫，放进去，好看极了。以前的字大，囊萤映雪看得清，现在的新五号怕是不行。
汪老是一个极富生活情趣的人，回忆中的童年端午，孩子们的有趣生活，闲适自由的语言之间，流露出对童年生活的怀念和对家乡的骄傲。和朋友们闲谈汪曾祺时，他们就说，“是那个爱吃的作家。”仿佛吃就成了他的标签，他本身就是一个生活家，自然离不开吃。
为你亮一盏灯火
小学时期，老师要求大家天天写日记，于是兴冲冲的买了日记本，最厉害的是带锁的那种，想把自己的“小秘密”都写进去，词汇量储存不丰的原因，总是出现很多的文字+拼音混写，偶尔还会插入一些图画，现在翻开，略带好看。后来，发现有趣的日子并没有那么多，每天都是上学放学，就放弃记录了。记忆会慢慢淡忘，文字不会。它会告诉你，六岁那年，你摔倒在泥潭里，妈妈顶着风雨来给你送衣服，那时候觉得自己好难过，为什么会摔倒，脏兮兮的，现在觉得妈妈十分的宠我，接到老师的电话，就立刻来学校了，是幸福的味道。
有时候，自己会变得很奇怪，看到那些描写对家乡的爱、父母的爱，会不自觉地带入自己，感同身受一般的流泪。那个有癔症却为女儿去摘悬崖上的酸枣失足的母亲，那个因为女儿想吃院中苹果，揣在怀里一路送到学校的父亲，人很平凡，是爱赋予了我们颜色。
等到暮年，我们又用什么来怀念曾经？散文就像是另一种意义上的日记，记录着自己的临时有悟。新时代，虽然少了一些士大夫的文学气息，我们也可以通过更多的方式记录自己的生活，新媒体的出现，让我们可以保留那些你所热爱的热爱，用影像、音频等留住他们。
花儿为你开，风儿为你甜。
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