李碧华最擅长写情，只是这种情不单单是浪漫，更多的是凄艳悲凉，是爱而不得。这些痴男怨女有浪漫的邂逅，也有温情的等待，最终面临的大都是悲欢离合的命运。
李碧华笔下的女人，痴情，却带着倔强，这也为她们悲凉的人生写下了注脚。
《潮州巷——吃卤水鹅的女人》是李碧华短篇小说集《饺子》中的一篇，陈柳卿也曾有过浪漫爱情的幻想，最终嫁给了一个卖卤水鹅的男人。潮州男人重男轻女思想严重，他包二奶，生儿子。面对被扫地出门的境遇，陈柳卿奋起反抗，将男人杀害，肢解尸体融入那桶卤水中。
随后，她带着女儿将卤水鹅店开得风生水起。
看小说的时候，觉得陈柳卿太不值得。读罢小说，却发现陈柳卿徒有其坚强的外表，却难以看清婚姻的真相。
亲密关系就像一场交易
年轻时，陈柳卿是百货公司的柜姐，长相漂亮，追求的人很多。只是，在一次游泳时，陈柳卿腿抽筋，同行的女友又没力气拖她，恰好被孔武有力的谢养救下来，还给她按摩了半个小时的腿。
英雄救美的故事，总是少女最喜欢的戏码。所以，在众多的追求者中，陈柳卿还是选择了卖卤水鹅的谢养。
后来，陈柳卿说自己躲不过命运的安排。其实，亲密关系就像一场交易，讲究的也是等价交换。
《亲密关系》这本书提出了适配价值的概念，也就是一个人的综合吸引力，包括他的年龄、外貌、性格、学历、工作和财富等等。
我们所说的门当户对，就是适配价值的一个方面。彼此实力相当，这样的亲密关系也比较稳定。
适配价值考虑的是综合吸引力，具体每项得分多少无关紧要。比如，一个英俊男子的适配价值看起来比较高，其实，长相比较丑的人只要财富达到一定程度，就和他的适配价值是相同的。
陈柳卿嫁给谢养本质上也是由适配价值决定的。人与人之间产生的吸引力最基本的假设是：他人的出现对我们有奖赏意义。谢养的出现，满足了陈柳卿的英雄梦。所以她说：“谁都不嫁，只爱谢养。”
很明显，一个人想嫁得好，就需要提升自己的适配价值，如果单凭美貌就想获得阶层跃迁，大多数时候，只是一个美梦。
亲密关系稳定的秘密：不可替代性
谢养是潮州人，骨子里重男轻女。女儿眼见长大，却没有儿子来接管家业，这让他内心有些不安。
他常去大陆，就在大陆包了二奶。一开始，陈柳卿以为他不过是为了发泄欲望，哭闹过，以为他就会收敛。
谁知，他不仅给钱，还生了儿子。最终“二奶”来信，信中说明想来香港与他同住。想来，他看在儿子的份儿上，也会同意。这段亲密关系已经摇摇欲坠。
决定一段亲密关系是否稳定的关键，是替代选项，也就是更好的选择。显然，谢养的“二奶”黄凤兰是更好的选择。她生了儿子，这让谢养从此可以抬头做人。
相比之下，陈柳卿就连争一争的筹码都没有。在婚姻的洗礼下，面容早就退色，只生了一个女儿。其实，也是可以有儿子的，只是流了产，后来或许是身体没有休养好，此后再未怀孕。也有可能，终身再难受孕。
白岩松曾说：“一个人的价值，社会地位，和他的不可替代性成正比。”
在亲密关系里，也是如此。
你的不可替代性越强，亲密关系也就越稳固。不可替代性，永远是你留在婚姻里最好的筹码。
婚姻最稳固的情况是，当前的亲密关系比替代选择好太多。如果当前的结果仅比替代选择好一点点，天平虽会倾向于替代选择，内心依旧会有犹豫。如果替代选择不断改善，最终就会选择离开伴侣。
对于谢养来说，黄凤兰生了儿子，还年轻，自然替代选择的结果更好。所以，哪怕陈柳卿要自焚，谢养依旧有恃无恐，常常跑到大陆去看妻儿。
在这里亲密关系的满意与否对于伴侣的去留作用十分有限，主要取决于替代选择的结果。
面对更好的替代选择，每个人都会毫不犹豫地抛弃伴侣，这是人性使然。
想要在婚姻里拥有更多的主动权，就需要不断地提升自己的价值，成为不可或缺的存在。
关系的贬值是背叛的主因
《亲密关系》这本书中说：“人和人的交往是一种交换关系，我们都希望用最小的‘付出’去获得最大的‘回报’，只有当两个人都能从一段关系当中，获得足够的‘利润’，这样的关系才能够持续。”
谢养和陈柳卿生活多年，却没有领证。陈柳卿怀孕了，谢养为了满足自己的欲望依旧强行性爱，导致流产。两人聊天时，谢养也是随口说：“万一变心了，你最好自动走路。”谢养还有自己的私密空间，从来不允许陈柳卿进入。
在这个家里，陈柳卿就像一个免费的长工，白天辛苦工作，晚上还要伴睡。
书中，没有具体介绍为什么一起生活了七八年却没有结婚。从谢养的态度来看，这样的婚姻正是他所需要的，不需要太负责任，也不需要太辛苦。或许，同居的那一刻，便是无奈的选择。
谢养得到的或许只有陈柳卿的美貌，只是这份美貌随着天长日久与卤水鹅为伍，也早就退化了。同时，他想要一个儿子。七年的时间，陈柳卿只生了一个女儿，让他的愿望落空。
在亲密关系中，有个自我扩张理论，当我们初认识时，对对方充满了兴趣，总是将自己与对方融为一体，不断地探索对方那些未被我们所知的领域。时间一长，当我们对对方越来越熟悉后，提供的自我扩张机会减少，这个时候对关系的满意度逐渐下降。一旦获益不足，就会向外去寻找。这也就是谢养频频上大陆的原因。以拿鹅为幌子，实际在寻找机会。
他们也曾有过幸福的时刻，只是随着时间的流逝，慢慢地一个忙于自己的事业，一个忙于自己的嗜好，沟通越来越少，关系随之贬值。
关系一旦贬值，很难再从对方那里感受到尊重、理解、关心与爱，而这些婚姻本应该提供的东西突然间就缺失了，就会导致人的欲求不满。
在马斯洛的需求理论中，在生存和安全需求得到满足后，人自然而然会寻求情感归属的需求。
不能满足怎么办？自然会从其他方面来进行弥补。
就连婚姻教皇戈特曼都说：“外遇通常是一段正在死去的婚姻的征兆，而不是原因。”
一段关系的贬值，是这段婚姻面临解体的征兆。
内心强大才是婚姻的最强庇护所
在电视剧《我的前半生》里曾说过：“没有任何人会成为你以为的、今生今世的避风港，只有你自己，才是自己最后的庇护所。”
陈柳卿明白这个道理吗？或许是明白的。只是在小三挑衅要上门，自己连一纸婚书的保障都没有，面对被扫地出门的境遇，她认为唯一的选择只有将背叛者占为己有。这是她内心最强烈的需求，也是安全感所在。
其实，她是没有走出自己心里那一关。她内心认为，安全感靠男人所给。男人要抛弃自己，那就是全天下的笑话。她所需要的是化蝶的爱情，哪怕再惨烈，也是不离不弃，而不懂放手。
从谢养离去后，陈柳卿的生活来看，生存能力很强。一个人守着一个店，养大了女儿，不仅扩大了店面，有了名气，还让女儿上了MBA。
如果当初她选择放手，生活得或许更好。甚至，还可能寻找到爱情与婚姻。只是，这些根本不存在于她的意识中。
她要守着一个人终老。她不在乎这个人是人是鬼，甚至于这个人只存于她的内心，这才是最安全的。
唐卓旋说出了她的困惑：“从前的男女，比较向往殉情，一起化蝶。但现代最有力的爱情，是成全一方，让他坚强活下去，活得更好。这不是牺牲，这是栽培。”
陈柳卿的悲剧有时代的因素，更多的是内心的匮乏。
苏岑在《做自己的女王》说：“女人都是女王，必须构建起自己内心的王国，才能生活富足。”
陈柳卿始终不明白内心的强大，才是一个人最强大的庇护所。
她始终在乎谢太的名份，在乎从一而终。
内心的匮乏，让她觉得自己生是谢家人死是谢家鬼，哪怕他们并没有领证，她在和邻居聊天时也说：“他不回来找我，我就不离婚，一天都是谢太。”纠正电视台主持人称她为“谢太”。
或许限于时代原因，陈柳卿只能做这种无奈选择。如今时代不同，很多人依旧是陈柳卿，这是最可怕的。
哪怕她们穿着精致的衣服，拿着丰厚的薪水，骨子里的陈旧观念依旧难以根除。
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柏拉图说：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
如果人人都明白这个道理，婚姻惨剧应该会少很多。
陈柳卿明明可以有更好的选择，却被内心的枷锁锁死。
谁都不敢保证，自己的婚姻就是天长地久，婚姻也有它的生命力，当它渐入黄昏，渐入枯萎，需要的是你及时止损的能力，而不是抓着这根婚姻的稻草一起枯萎。
没有什么样的感情，值得我们赔上一生。没有什么样的感情，值得我们赔上性命。
将人生的主动权掌握在自己手中，爱来时，不游移拒绝，爱结束时，不将就怨怼，如此才能活得洒脱漂亮。