解说《道德经》38章上 德不德

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不知其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

语文：上德的人顺应自然，不刻意显露德名，因此却是有德。下德的人有心显露自己不背离“德”，实际上是没有“德”。上德的人顺其自然而无心作为，下德的人在形式上表现“德”并有心做作。上仁的人有所表现但出于无意，上义的人有所表现却出于有心，上礼的人有所作为却得不到回应，于是就伸出胳膊，强拉硬拽。

所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了“义”而后才有“礼”。

礼仪这个东西，是忠信的末尾，是祸乱的开端。那些所谓“先知”，不过是“道”的虚华，愚昧的开始，因此大丈夫立身敦厚，而不居于浅薄；存心朴实，而不居于虚华。所以要舍弃浅薄的“礼”而取厚重的“道德”。

本章抨击了当时春秋时期社会上的仁、义、礼对自然之道的破坏，重点是针砭时弊。