1. 稀奇古怪的实验
国内一位知名教育专家曾经在某城市做过一个实验，她邀请各种人都来参与。一听做实验，很多人兴致勃勃地赶过来，他们想知道高大上的实验究竟怎么做，自己在这场实验中怎么参与，他们具体要发挥什么作用……。来的人络绎不绝，人们一拨拨地来，饶有兴趣地询问怎么做实验，可是哪有什么专家，他们看到过道里一把椅子上坐着一个老大妈。老大妈摆手示意这些来参加实验的人进身旁一间屋里去转一转。这些人疑惑地走进屋子，没走几步，立马折转身出来，几个人聚在一起叽叽呱呱地站在过道里嘀咕：“做啥实验？房间里啥都没有？我们咋做实验？”几个人疑惑地询问着，没有人回答，等待没什么结果，他们一起结伴走了。好奇的人继续来，继续兴致勃勃地要求做实验，可是对这个门口大妈很低级的要求：进房间里去转一转，人们却做的不痛快，不愿意。有些人将身子斜斜地伸进房间，脚呢还在门口，只是探探头，打量打量这个房间，待看清楚，看明白后，立即将上半截身子抽回；有些人按照要求进了实验的房间，只试探着走了几步，立马折转出来，站在过道里疑惑一会，转身离开。
门口闲坐的大妈就是教育专家。她守在门边，眯着眼睛看起来像打盹一样地，其实她一直在留心观察着每一个来参加实验人的表现，并且做详细的统计，之后她对这些人表现都做了归纳分析，将实验结论上升到群体性特征进行归纳分析。所有来参加实验的大人们表现都不好，只有一个穿裙子小姑娘，她挣开大人的手，跑进了这个所有大人们畏惧的实验房间。咦，好大的房子呀，她惊奇地发现，这里空荡荡的，什么也没有。她在里面快活地跑了几圈，跳了一会幼儿园里新学的舞蹈，再对着墙上的大镜子做了一会鬼脸，摆弄了几个姿势，看着镜子里的自己，等家人喊她，要带她回家时，她才从房子里跑出来。
这是一个什么实验？我读这个故事的时候年级还小，囫囵吞枣地读完了这个故事。当时也很纳闷，这个教育专家葫芦里卖什么药，这究竟要做探寻什么结果？不过是一个空荡荡的大房间，其中一面墙上挂着一面大镜子，参加实验的人，只要求进房间转一圈就行。可那些参加实验的大人们，他们属于各行各业，一个个结伴来了，却几乎没有人能在这个空荡荡的房间里多待一会，即使是几个人一起来，也不会在房间里多走几步，除了那个小女孩。这个故事后面有一段解读文字，我当时年纪小，对有点深奥的文字参悟不透，直接飘过，我当年真没有弄懂为什么要做一个这样的实验，这个实验的目的是什么，它要测试什么？实验结束后，这位一把年纪的教育专家得出了什么结论？，惭愧，我只是大约记住了这个实验过程。
过了好久的时间，我逐渐地想起这个早年读过的故事，也逐渐理解：这个实验是在测试一个人的独处能力，一个人独自面对空旷的能力。在这场实验中，可以测试出一个人能否在孤独的环境中泰然自若，在陌生的空间里，能否从容坦然，这是一个人是否有坚定的信念，有坚强自我的一项评价标准。
在这场测试中，各种职业的人络绎不绝地来参加实验，但是他们的举止、行动在这种实验中看得清清楚楚、明明白白。这些各种社会阶层的成年人几乎都是结伴来参加实验，他们在有人伴同情况下，都不愿意走进这间空无一物的大房子，即使进了房间，人也待不了几分钟，更不用说，独自一个人来参加实验，独自一个人进入房间，在一个陌生又空阔的环境里从容自在地完成实验的要求：进房间里转一转；因为他们没有这种独处能力，独自面对空阔的能力，他们没有这种无论身处任何地方的坦然自信；他们更没有在一个陌生的环境里，与自己独自相处，看见自己，审视自己，矫正自己，对话自己的能力。在他们的认知里，只要有人在，哪怕是只有一个人在，自己才有依靠，才有安全感；空荡荡没有人的地方，即使空间再小，他们也难以待下去，即便有同伴相陪，也难以驱散心中的不安定。说白了，这些都是对自己的没有信心，对环境没有安全感，需要寻找倚靠，需要抱团取暖，需要在熟悉的环境中容身的不安定，不自信的心理，这种心理好吗，不好。
这种群体的心理，至今依然延续。我们时下流行的中国社会群体特征：好烦好乱好热闹，但是人们还是要跻身在人群中，在人堆里混着，吃吃喝喝，海吹胡侃，只要有人在身边，只要存身在人群中，才觉得自己存在是有价值、自己的生活有意义，自己的身体有安全感。所以你看到：麻将馆里，打麻将、扑克只需要几个人直接参与，但是旁边围着一众看客，还有人抱着小孩在旁边伸直脖子看，环境再乌烟瘴气，地方再逼仄狭小，还是要挤在这一块地，只为图个热闹；人们明明担心地沟油，知道餐馆里吃饭不安全，但是一有聚会立马飞奔去，在聚众狂欢里，情感才有放置，才有满满当当的安全感，才觉得自己属于小团体，没有被人遗忘。所以，我们的风尚是一窝蜂，哪里人潮拥挤，就要去哪里，即使挤破头，也要争先恐后地挤进去。
2. 独特的感知力
前几年，晚上临睡前和女儿一起看公众号《最绘画》里推送一篇文章，标题是《这个女孩的画一副卖6000美金》。什么样的画能卖6000美金，点开去看，是国外一个女孩画的油画，以风景画为主。有一副画的是荒原里，一条小路向远处伸展，没有尽头，小路两边是风中低伏的绿草，一侧还有一条小河被茂密丛生的水草掩映，青绿的草地在画面中延展，远处隔着很远的距离是茂密的森林，最引人注意的是大片的天空，铅灰色的云层很厚，她用深浅不同的灰色勾勒出翻腾、变化莫测的云层。这是一个小女孩，没有人陪伴，路上也没有一个人，她战战兢兢走在自己从没有走过的路上。风声，草木瑟瑟声，头顶的乌云变化，远处的遥远、未知，都让她惊惧到瑟瑟发抖，但是她仍然拼尽全身的气力向前走，她要去哪里？
第二幅画：是一片阴暗的森林，画的正中央，也是最光亮的地方，有一只优美的梅花鹿。梅花鹿本来是要朝画的右边跑过去的，可是它扭转头，一双亮闪闪的眼睛，充满惊喜地看着正前方，梅花鹿一霎间看到了什么，它惊喜的眼神，让它焕发出神性的光彩。梅花鹿扭转头定住了，眼睛闪闪亮，它在和谁对视？当然是画家，画家是一个很小的女孩，她一个人走近幽暗的森林，正好和一只在林中游荡的梅花鹿撞见，梅花鹿愣怔之下，盯着小女孩，小女孩在看到梅花鹿的一刹间也惊慌不安，但双目交接处，她们彼此卸下恐惧，彼此凝视着对方，都充满着好奇与友爱。
这一霎间的感动留在了小女孩的心底，长大后，她把这种感受用笔画出来。无独有偶，我也曾经撞见过一只小松鼠。那是去年夏天，我带着两个小孩在一个公园里转悠，我们绕开人多的地方，走在一天僻静的小路上，这条小路引着我们走进了一个疏阔的小树林。林间的草地上，我们突然和正在奔跑的一只棕灰色的小松鼠相遇，它立起身来注视着我们，我们也一动不动，静静地看着它，夕阳的余晖从林木间穿过来，草地上一道道的金色光芒向我们这边伸展，越到这边，力道越弱，草地的色彩也成了暗暗的绿色，那只小松鼠就在一片金色夕阳的背影中，静静地立起身，惊奇地看着贸然撞到眼前的我们，我们没有说话，也没有欢跳，也没有掏出手机拍摄，我们彼此就这样好奇又兴奋地看着对方，时间凝滞，只有金色的光芒在铺展在树林之中，树林之外。
可能是我们谁稍稍动了一下，这只小松鼠转过身伏在地上，背转身蹦蹦跳跳，跑出好远，远处又跑出来几只小松鼠，它们一起在草地上追逐着，看着它们这么快乐，我们一步一回头离开，真心恋恋不舍。我有时候想起这只小松鼠立起身，歪着脑袋看我们的样子真可爱，那么在它的小眼睛里，我们呢，好在当时我们并没有恶意，在小松鼠的记忆里还不算坏。那一次经历成了我给孩子最值得夸耀的故事：“你瞧，咱们走了一条不寻常的路，遇见了一只小松鼠……”
绘画作品里，画家用色彩技法展现出的不止是眼前的风景，重重叠叠的色彩里还蕴含有自己独特的感受，这份感受借着画作传递出去，遇见喜欢的人，触动着他们的感知，所以这个小女孩的画作受到喜欢，喜欢的人遇见喜欢的画，他们认为自己花六千美金值得。
偶然参观画展，看到一些展览的风景画，技法很纯熟，光影色彩都完成了，但是没有融进自身的情感，所以风景看上去很平淡，欣赏的人看过去，不过是一副习作而已，没有共鸣与共情。看起来，尤其是艺术家，要有独特的感知力，且将这份独特的感知力发挥出来，价值自然应运而生。
3. 优秀人物的孤独
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
李白的这首诗很多人都熟悉，中国儿童从小都在背诵唐诗。但是诗后面的故事、情致呢？
李白是一个人游敬亭山时写下的这首诗。为什么一个人游？人家前天一大帮人在头儿的带领下游过了，单单撇下他一个人，不带他玩了，他只好自个儿玩，一个人游览敬亭山。站在山顶上，李白看云、看蓝天、看飞鸟，与高高耸立的山峦默默对视，被团队遗弃的心情很难受，心境是不一样的孤独，但是他的性格很顽强，很坚韧。他写下这首诗，一方面告诉他人，你们不带我，我自个也能嗨，另外一方面，是告慰自己，没关系，不孤独，还有敬亭山与我相对，还有天上的云来陪伴，还有高天上的鸟儿……。
音乐家贝多芬因病丧失听力，但是他还继续谱写大量的交响乐曲，为什么他能将自己的音乐生命继续推高到澎湃激昂？丧失听力，只是听不见他人的语言，阻挡了与他人之间的交流，但是他自己的心底还是流淌着音乐。听不见声音，挡不住他对自然的喜爱，他与自然的交流。他的创作从这里进入转折期，作品更浑厚成熟，著名的《第三（英雄）交响曲》》、《欢乐颂》就是这时候完成的。
纵览古今优秀人物，他们大都经历过一个与人群脱离，与自然交流的时期。与人群的脱离有些时候是主动的，例如《瓦尔澄湖》的作者，美国作家亨利·戴维·梭罗主动在瓦尔澄湖边的森林中建起一座简陋小屋，生活了两年多，写下了他在这片安静之地独居生活，所闻所思，集结成《瓦尔澄湖》一书。有些是被动离开，他的思考，他的为人处世无法被周围的人理解，或者直接反对，视为异端，被人群排斥，只好生活在人群之外。
4. 天地无垠
家长们都想培养自己的孩子杰出，优秀，但是优秀的背后要承担什么，做家长的却从没想过。所谓优秀，首先是和其他人不一样，和其他人不一样，必然要承担不一样的后果。对待优秀人物的态度，反映的是整体社会的接受、宽容程度。如果这个环境足够宽容，那么，这个优秀的人不至于被孤立，能追上他的思考，能理解他的作品的人虽然少，但是群体最起码不排斥自己看不懂、想不明白的事，人间俊杰还是能被群体容纳，不被社会放逐；可这样的社会很少，社会保守力量强，对优秀的打击迫害更强，或者就根本不允许与自己不一样的人存在。
一个优秀的人生活在这样保守的社会该怎么办？家长们可曾考虑过，某一天，自己的孩子是一个杰出的人，拥有出类拔萃的品质，他该怎么迎接来自于他容身的群体，团队里熟识的人，对他的挤兑、排斥？
有些人将自己优秀的羽翼剪断，和社会混同在一起，有些人掩藏起自己的优秀光芒，将自己打扮成一个平凡的人，与所有人混同在一起，逐渐消融尽自己的优秀；还有些人在社会的逆淘汰面前选择自杀去抗拒……。优秀人物的出路在哪里？其实优秀的人还有一条路能走，他不用剪掉自己优秀的羽翼去迎合、苟合大众，也不必收敛自己优秀的光芒，优秀的光芒收敛不了，也不必硬要宣扬自己的优秀见地，思想、生活方式与群体去对抗，即使被社会排挤，抛弃，也不必用结束自己生命的方式，去抗争。
天地无垠，天地辽阔，你还能在这个天地之间真诚地生活着，在山川辽阔纵横四野中乐山，在江河澎湃气势滔滔中乐水，山川奇峻，得有心之人欣赏，就像贝多芬，没有听力，听不见别人的语言，但是他自己的内心的澎湃，可以用音乐的符号来展演出来，李白呢，即使被群体冷落、遗弃，也不会弯折下自己的胸中的一腔浩气，这个世界自有容身之处，自有自由表达的出口，在天地之间，你是自由的。
所以，家长在培养孩子文化知识的同时，还该带着自己的孩子进入自然，在自然界里接受美的陶养，认识自然界蓬勃的生命力量。若干年后，他成长为一个独立且优秀，不寄托不依赖他人的人。这样的人，去参加教育专家的试验，他会很欣然地走近这间空荡荡的房间，在这个房间里以自己的方式踱几圈，他的内心里有一个比这个房间更大更远的空间，他怎会畏惧不前。
再者，个体走向优秀，其实走的一条永远在超越的路：超越他人，超越自己；超越过去，超越现在……；也是一条探索的路，他的源源不断向前开拓的精神力量，来自于哪里？他该从哪里获取勇气与信心超越，他依靠什么信念，坚定地走在不断优秀的路上，他的信心、力量还是来自于自然界。
山川起起伏伏，腾跃出龙虎之势，山林中草木一层层郁郁葱葱，顺着山的脊梁将生机盎然向大地的纵深处伸展，一个优秀的人站在自然界的最高处，山峦顶上，生命的厚度与力度在这里增长；站在自然界力量汇聚的地方，江河、河海汇聚之处，生存的信心与勇气在这里增强。即使他不是优秀的人，在人群中受到背叛，利益的倾轧，他也能从自然界草木繁茂地生长，鸟儿吟唱、蝴蝶翩跹中获得生命的温暖，寻找到心灵的舒缓。
大自然会慷慨无私地容纳每一个孤独的人，每一个热爱生活的人，即使他捂着伤来临。自然界的澄明，纯净会清洗笼罩在他头上的阴云，草木的葱茏蓬勃，会给他生活的勇气与信心；山川的雄厚，奔腾的河流，给予他坚持的力量；自然界的宁静渗透到他的内心世界，自然界的空阔、辽远张开了他的眼界空阔、壮美；他感受到的世界是空阔的，是无垠的，他的内心复归宁静，从容、祥和。
走近自然，感受自然，不是弃绝社会，这是在完成人性中另外一个阶段的成长，这世界没有几个人有机会，能幸运地去完成这样一段宁静的自然陶养过程。当他在山野中来去，汲取了来自自然的力量，他会成为一个坦然、从容的人，一个有自我的力量与信心，一个永远打不败的人。
辛琳于2019年12月15日
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