*本文共计3700余字，建议阅读10分钟，了解在旧城改造中，怎样去把握原住民-改造者-运营者之间的平衡。
一千个人心中有一千个哈姆雷特。
每个客观存在的旧城区都在静静地等待着来自市民、改造者、投资者、外来者对他不同的审视。
恩宁路可以说是广州近年的旧区改造中最著名的一个。
缘起
恩宁路位于中国广州市荔湾区，是一条有浓厚西关特色的道路。
东起宝华路，西北至多宝路与龙津西路相接。
它诞生于1931年，路面可以并排行八顶大轿，被誉为“广州最美老街”。
恩宁路是西关骑楼建筑的精髓。恩宁路、龙津西路与第十甫、上下九步行街骑楼连接，成为全市最完整和最长的骑楼街，分布了十几处文物古迹。
2007年底，恩宁路被广州市政府纳入旧城改造计划。
然而，经过了近十年的改造规划设计，具体的改造却迟迟没能落地。
矛盾
各方对恩宁路不同的理解，使得对它的改造越发难行。
恩宁路改造之所以不成功，一个主要的原因就是政府、发展商、市民各方的角度不同，站在了不同的利益上看待问题。
政府希望通过旧城改造，使广州更好地发展为一个现代化的国际大都市，剔除所谓的“破败”的因素。直接拆迁能整顿市容市貌，也能提供更多的空间进行再利用，例如重建住宅区、发展商业。
而站在市民的立场上，对待恩宁路更多的是对老广州传统文化保留的情怀。是对西关文化代表的惋惜。诚然，传统街区生活可以说是文化的活化石，是广州区别于其他城市风貌的重要载体，把老区拆了就无法复原了。
各方的意见真的无法融合吗？
其实无论是从政府的角度还是从居民的角度看恩宁路改造比较片面。片面的追求经济效益不重视文化保护，广州多一条雷同的商业街也不一定能发挥很好的经济效益。同样，只一味的保留原貌还不去思考如何盘活，最终也可能只剩下一条冷冷清清的街道，无法使恩宁路代表的西关文化传播出去。
思考一个共赢的方式，才是有效的旧区改造方案。
在这样的背景下，恩宁路历史街区的保护与再生中美联合工作坊则是一个有趣的存在，他提供了一个来自各方抒发意见的平台。中方学生对这片土地最为了解，但同时又会束缚于对这片街区的固有形象的理解。美方学生可以以一个外来者的角色，为城市的微手术提供大胆的设想。
对话
市民说“原住民才是旧城区的根。”
恩宁路自07年纳入旧城改造以来，其拆迁的问题就一直没停止过争论。虽然最终，恩宁路的骑楼街得以保存下来，但由于拆迁等等的原因，原住民很多都搬离了这里，只剩下伶仃的几家铜器店和五金店。
每每经过这里，那冷冷清清的街道与“广州最美老街”这称号总是不太吻合。
旧区“保育”，保是保了旧区的皮，是相对容易达到的目标；“育”却是旧区的根。
旧区改造不仅是对旧楼的翻新，改造，更需要恢复的是街区生活原貌，让土生土长的西关人安住于西关。
“如果西关街坊都搬到很远的地方，谁来讲述西关历史？重塑西关历史文化又从何而谈？让本土居住的人留在本地才是最重要的，根的传承还得依靠原住民”。
改造者说“保持其原真性的前提下创新是旧城改造的根基。”
公共景观的好坏对一座城市的形象有着至关重要的作用。美好的景观环境不仅可以吸引人流，还会让本地区的居民更加乐于留下工作生活，旧城区的活力从而得以恢复。
城市更新中，改造者常常以怀旧为吸引点、文化遗产为道具，旧区成为卖弄怀旧情怀的商品，即商品化景观，仅供游客驻足拍照而已。历史给抽空后，古迹不再是“真实历史”的载体，再没有实质的历史意义可言。
诚然，旧区改造不一定是全然复旧，一定的新材料新构造的引入可以减弱旧区浓厚的历史感，对年轻一代市民的吸引力更强。但新材料新构造的引入如何能保证旧城原貌的原真性完整性，是旧城改造带给改造者们一个首要的问题。
如今城市更新成为热点，然而越来越多的旧区更新成为商业行为后，青砖、灰麻的运用，嫁接铝板钢材的所谓创新，每个街区变得千人一面。
作为成功的旧区改造的代表，上海新天地，吸引人的是它那上海老式石库门弄堂的海派文化风韵。
而广州文化代表的恩宁路是否可以更多地挖掘其趟栊门，花窗等等的南粤元素？而不仅仅是复制下一个“佛山岭南新天地”？
除了修旧如旧，解决旧城区的环境问题，整合景观资源，进行景观设施营造，则是改造者对旧区改造的另一个使命。由于解决环境问题是旧城区改造的基础，景观设施的营造就被视作旧城区改造的关键。例如在选择地面铺装形式和材质时，选用植草路、面砖等透水结构铺装，一定程度上能解决积水和内涝问题。
运营者说“只有通过有效的业态盘活，旧区才能持续地获得生命力。”
纵观国内成功的旧区改造项目，可以发现，修复旧区的独一无二的文化风情是盘活它的基本要求，而能吸引人流不断地来到这个地方，必然是这个地方有他们需要的场所，可能是饮食、可能是文化元素，甚至是工作的需要。这两者是相辅相成的。因此，引入合适有效的业态产业，才是旧城改造后能自身达到一个良好的自循环的有效机制。
现在比较流行的旧区业态多为餐饮和文创产业，在已建成的永庆坊，我们基本也看到已开业的多为这两个类别。然而，商家的终极目标始终为盈利，对盈利追求的保险看法，使得旧区改造的业态引入逐渐变得千篇一律。
以“食在广州”为傲的西关做餐饮，却变味为轻餐饮西餐厅；广州的小吃点心却一律变为咖啡厅；
连所谓的文创产业也不过是在每个城市都可能看到的手工作坊。
这些毫无西关特色的业态的引入如何能保存一定的人流？
恩宁路处于广州荔湾区，虽然曾经是广州的心脏，但是对于广州东进的发展趋势来说，它已经逐渐被边缘化，同时，作为老城区，原有的街道规划也不可能满足巨大的人流交通压力。周边也没有大型的停车场地满足突发的同一时间的停车压力。因此它不应该也不可能建成像下一个珠江新城CBD商务区。
要想一座城市的竞争力得到提升，不仅仅是看GDP，还应包含一座城市的文化底蕴、居民生活质量、幸福感等一系列因素。而恩宁路则可以承担这一方面的作用。
传统街道，几乎都有自己固有适量的“专业”, “专业街”往往就是“特产街”、特色街、品牌街，具有相应的生命适应力。从不同角度来透视需要重点保护的恩宁路骑楼街，可采取上述理念，用类似手法，构建特色文化产业整合成完美的形象。
那么，什么样的专业街才是合适的？笔者认为可以有几种方式。
● 粤剧博物馆为中心的名人名伶故居艺术史展一条街
广州粤剧界的泰斗大多曾住在西关。历代行会组织：琼花会馆、吉庆公所、八和会馆都在恩宁路一带。李小龙父亲李海泉也是粤剧名伶。
名伶故居大都很有特色，家具、剧照、练功道具、戏服、楹联、匾额，蕴涵着丰富的粤剧史料，洋溢着浓郁粤剧艺术风采。如銮舆堂是著名武生靓少佳故居，其房屋为满足戏剧武工练习的要求，净空增高而堂深。如红线女、邵昆仑、瞻宫女、芳艳芬故居的一组中西合璧建筑风格的小型住宅群，质量好且具有很高的观赏性。门前门后河涌柳、露台天井小花园、小街小巷的石板路、大榕树下的公共石桌石凳……足以让游人陶醉不已。
已建好的粤剧博物馆可以说是带动这一产业的发动机，而李小龙祖居的恢复重建可形成恩宁路的一个景观亮点，并借此带动周边众多的文化产业。
● 文化产业孵化工作坊
广州作为90年代中国流行音乐的潮流地，虽然近年逐渐式微，但广州依然可以成为音乐人才的孵化地。开辟露天剧场,提供街舞舞台，可以形成恩宁路上第一个、 第二个空间高潮。
利用历史建筑，兴办文娱产业———这里包含利用旧有建筑物设置群众性自游自乐会所，还可以设立教学基地或培训场馆，开办预定演出签约市场公司。
除了音乐产业，设计产业工作坊也可以成为恩宁路改造的一种方式。
永庆坊设计师宋刚介绍，该片区内的旧房是传统西关大屋，又叫“竹筒屋”，房子呈长条形状，因进深太大造成采光通风较弱。
为此，设计师将永庆一巷和永庆二巷背靠背相连的两个开间打通，并在整个区域的中心置入两个大天井，同时把这个天井空间设计为办公共享的“玻璃盒子”———全玻璃会议室与天台花园，诗意十足。同时，工作坊提供给设计创业者或者学生工作室，为艺术的创作提供可能性。
● 体验西关风情的民宿一条街
西关地方风情在广州是最浓郁、最纯朴的。将西关大屋开辟为特色民宿，实质上是一种民族文化转播、传承的过程。民宿最容易同民族民间时令节日、习俗风情结合起来开展活动，如设家宴、粤菜坊，吃团年饭、庆人日等； 让旅客亲近西关趟拢门、骑楼街、小洋楼、竹筒屋; 体验南粤人家的中秋节、乞巧节、冬至日、重阳节; 共娱鳌鱼舞、咸水歌、行花街……世界上每个旅客都会带走西关文化悠长而深刻的记忆。
同时，民宿的建设，还可以填补该区旅店不足的问题，又可以让文物建筑、历史建筑、历史街区获得第二次生命，达到双赢的状态。
期许
任何一个建筑或街区，几十年、一百年以后，只有两个选择——或者被拆迁，或者被列为人类的文化遗产。历史上曾有过不少城市由于各种原因而衰退，甚至消失。城市本身就是一个生命体，所以也必须与时俱进，不断更新，不断调整结构与改进自身素质，才能保持旺盛持久的生命力。
旧区改造是城市发展到一定阶段的必然，是一项城市更新的计划，通过更新使衰退的区域机能重生、活力再现。我们不能抵触抗拒旧城的改造，相反，倾听各方对话达到一个共识后的改造后应更具竞争力，人们也可以在这里找到舒适的生活。
本期文章作者：
张施琪
风景园林高级工程师
华南理工大学风景园林硕士
现任棕榈教育咨询课程研发经理
获奖经历：
番禺可逸江畔景观设计获得 “广东省2015年度优秀工程勘察设计奖”
南沙滨海花园滨海半岛景观设计获得 “广东省2011年度优秀工程勘察设计奖”
龙门南昆山温泉旅游大观园获得 “广东省2009年度优秀工程勘察设计奖
江南新苑景观设计获得“广州市优秀工程勘察设计奖”
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