为什么说百病皆生于气？

跟诊这么久以来，有个很深的体会，每个病人都存在气机不畅。

例如：

有个病人描述自己总感觉气往头顶上冲。

有个病人说：“我总觉得脖子那里气很紧，通不过去。”

有个病人总是大声打嗝，有次傍晚跑步把旁边行走的路人都吓到撒腿就跑，以为见鬼了。

有个病人连续打嗝，但是按住手上大陵穴附近的位置就止住了打嗝。

有个病人喜欢叹气，叹完气觉得身体舒服点。

于是我查找了黄帝内经，《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

“百病皆生于气”致病因素是造成人体气机失调后而导致疾病发生的，所以，治疗百病当以调气为要。

气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

气机调畅则五脏六腑气化功能正常进行，反之气机失调则五脏六腑气化功能失常，机体新陈代谢失衡，势必百病丛生。因而在病理情况下，必须注重调节气机的升降出入运动，采取“补其不足，损其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之”的方法，使气机升降出入失调归于相对平衡协调的正常状态。

如《灵枢·刺节真邪》说：“用针之类，在于调气。”《素问·至真要大论》说：“疏其血气，令其条达，而致和平。”

《景岳全书》“气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。故其在外，则有六气之侵；在内，则有九气之乱。凡病之为虚为实、为寒为热，至其变态，莫可名状。欲求其本，则止一气字足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”；“所以病之生也，不离乎气；而医之治病也，亦不离乎气。但所贵者，在知气之虚实，及气所从生耳”。由此看来，“百病生于气”的观点对后世医家影响深远，在疾病的治疗中尤其强调“调气为要”的疾病治疗观。同时还应保养精神，益气全形，形与神俱，尽终天年，使气不“上”不“下”，不“缓”不“消”不“收”不“泄”，不“结”不“乱”，从而使气机的升降出入运动归于正常，以达到《素问·至真要大论》所言之“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，则“正气存内，邪不可干”。

故医生在治疗的时候要把调理气机放在首位。