如何活出自性本然的生活
自在人生分两大部分 前13课讲理论篇 需要掌握的一心三藏 也就是无上正等正觉 阿诺多罗三藐三菩提 这个很重要 是佛陀菩提下顿悟 阳明龙场悟道 也是我们想自在人生的基石 只有一乘法才能渡你的苦厄 我们除了讲般若智慧 还要讲如何活出你的自性 活在般若智慧当中 不然你怎么在生活中落地实修呢
从这节课开始到课程结尾分享实操篇 俗称做功课 其实这只是一个方便说（所谓功课 即非功课 是名功课） 没有什么额外的功课需要你去做 这只是你自性的流露 所谓的做功课就是活在你的自性当中 因为我们以前没有活在自性当中 我们现在让自己重新恢复活在自己的自性当中
如何做功课？
格物致知（心自在）知行合一（行自在）
你能做到这两个 就能让自己远离一切烦恼 渡一切苦厄 自在人生
这节课承上启下 转折的课程 对之前理论篇做一个总结 对下面功课篇做一个开启 不详细讲解做功课 只是把你从自在人生的理论篇引入功课篇
法尔如是 来自佛法 能够说明正确生活的方式
法尔如是翻译成白话文就是活在你的自性当中，活在你的本体当中，活在你的天性当中，活在觉当中，活在真理、真相当中，活在道当中，活在般若智慧当中，活在阿耨多罗三藐三菩提当中，活在一心三藏当中。
法就是效法、依照，是个动词，尔就是你，如是空如来藏，是就是不空如来藏，如是就是空不空如来藏，如是就是一心三藏。和道法自然一个意思
既然法尔如是是活在真相 觉当中，那如何活在觉 真相当中？也就是如何法尔如是？（第一节课）
何其自性本自清净。法尔如是意味着你一定是活在清净当中的，否则就不是法尔如是 你就不是活在真相 活在觉 活在你的自性当中 （第二节课）
也就是不管怎么样 你都清净 是绝对的清净 不是相对的清净
比如：
我现在心情很好我清净 别人骂了我我烦恼嗔恨 我就不清净了 你把清净变成了有条件的 相对的
而应是我现在心情很好我清净 别人骂了我我还清净 我现在情感美满我清净 我破产事业还清净 我有很多钱我清净 我负债我还清净 我身体健康我清净 我身体有疾病还清净
所以法尔如是要一直活在你的清净当中
如何活在清净当中？
一、格物致知（也是方便说，其实就一个字觉）（觉的一种表示方法是格物致知，也叫自我疗愈，叫这些名词是方便理解），这是唯一的方法！其他的方法全都是幻相 不究竟 释放情绪都不彻底 搞不好就入魔（还是要活在一心三藏 觉当中，因为你的自性是清净。）
我们之所以不清净 是我们在觉上加了念 有了分别心
上节课我们讲你不清净是因为你有情绪 所有情绪来自于信念 想恢复清净 就要把引起情绪的信念瓦解掉 如何瓦解？就是把由信念引起的情绪释放掉 与之相对应的信念也就被瓦解
人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。～王阳明
恢复你的自性只有释放你的情绪 你的人欲越来越少 存天理去人欲
情绪释放越多 你的自性就恢复越多
这个释放方法只有格物致知 没有其他
二、以上是你的心清净了 然后还要在生活中做的每件事是清净的 这就是第二个功课 知行合一
当你的心清净 你的行动也是清净的
而我们大部分人不知行合一
我们大部分人的行动是出于人欲 控制 抓取 为了衣食住用行奔波 忙碌 为了你的名财利抓取贪婪 所以你的行动是不清净的 如果你想活在清净的行动中 就是知行合一
我们都误解了行动的概念 我们都误解了行动 我们强调的行动是小我的 是错误的
你要做到知行合一 你还要明白能生万法
本自清净 能生万法 怎么生的？也就是空生妙有 妙有是一念变现 整个三千大千世界 一切的一切 全部都是念念叠加的产物 人生三大主题也是念念叠加而来 也就是你渴望有美好的情感 破碎的情感 你有多少财富 你的健康 都是念念叠加决定的
我如何由这个念来创造我的人生？
不仅仅是看好的听好的说好的 体验好的 不好的不说不听不惦记 （比如高端体验 包括你不去想不惦记：你真的时时刻刻感觉都很好吗？），这不是真相 真相是什么 每个念都有一个振动 这就是另一堂课 心即理也
你明白了都是空生妙有 都是念念叠加 那这个念怎么叠加出来的？也就是感觉 频率 你给出去什么感觉 就接受到什么境遇 这是唯一的造物法则 你有什么样的念，你就有什么样的感觉，你有什么样的感觉，你就有什么样的念！（这句话正过来反过来说都成立的），你只要掌握感觉就可以
为什么你会感觉不好？因为这个念不受你控制，你掌控的都是六粗的念 ，还有三细的念你觉察不到
就好比一台机器一直在运转 这个念就是机器运转的产物 而这个机器运转不受你头脑控制 小我控制 你所谓的看好的听好的体验好的是这个机器运转的产物
你掌控的六粗的念已经不能决定你的人生产生好坏 即使你听好的想好的…你并不能做到一直清净 所以这个方法不究竟
那怎么办呢？
反过来的这句话 你有什么样的感觉 就有什么样的信念！所以只需觉察感觉 每个当下你感觉好吗？清净吗？法喜吗？
前五堂课让你明白感觉决定一切 虽然是念创造出来的 你不能把控每一个念 有些细微的念你把控不到 你就觉察一个关键的东西 感觉
所以感觉很重要 感觉创造了一切 虽然空生妙有 念念叠加出来的 决定让你感知到这个念是好还是坏 是你的感觉情绪决定的 所以你当下只要是清净的 就一定要越来越好
说一千道一万 最终落实到你的感觉上面 你的状态情绪上面 只要把握住了感觉 就把握住了念 这就是整个课程的脉络 包括如何做功课
想让人生三大主题好 就问自己每个当下我感觉好吗？感觉好他们都会好 只要感觉不好 他们都不会好 人生就很简单
感觉不好 就格物致知让自己恢复清净 清净了就让自己知行合一 让自己每个行动都是清净的行动 这个前提你必须创造的真相 当下的状态 感觉如何？否则你不会去做功课
这就是不要操心你的人生 但要操心你的良知。～王阳明
境遇（也就是你的情感财富健康）不重要，状态才重要
当你做格物致知、知行合一，你就是在法尔如是，当你在做格物致知、知行合一，你就活在了你的自性当中，心清净行清净，活在了寂而常照、照而常寂的本觉常照状态，你就让这个神性为你去创造了。
前面课程很重要 功课很简单 理论课你吃不透 功课你不敢做 为什么？
比如：你现在负债 你不去解决债务问题 你天天做功课你受的了吗？你敢做吗？
但当你懂得这一切都是由感觉创造的你就敢了 所以理论篇我们又讲了三位一体 夭寿不二 本自具足 缘聚缘散 分别破了行动的健康 财富 情感的迷思 讲了它们的真相是什么