三河散人，三山一叟，都是我用过的名字。
三条河流，分别是白河，洛河，长江。散人，多见于道教人士自称。以下节录百度解释
释义
1.平庸无用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《庄子·人间世》：“ 匠石 归，栎社见梦曰：‘女将恶乎比予哉……而几死之散人，又恶知散木！’”
2.不为世用的人；闲散自在的人。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司马光 《和宇文公南途中见寄》：“深慙白首恋微禄，不向青山为散人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“云水散人，拙於应对，不如避之为佳。”
3.一说：玩世不恭，放任自流，不受束缚的人。
4.散人也指某些可转职游戏中的未转职玩家。这类人一般集合了所有职业的技能，在一类游戏中，由于逆天的技能，到达了某种临界点后会受到限制，在另一类游戏中，由于哪个方面都不精，即便聚集了各种职业的技能，综合实力也不高。
溯源
闲散之人还是无用之人
白玉蟾祖师自号“武夷散人”，孙不二元君号“清静散人”，王处一祖师号“玄靖散人”。京剧《空城计》里诸葛亮也唱道：“我本是卧龙岗散淡的人。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’”好像散人就是闲散、散淡、懒散、松散的意思。
“武夷散人”白玉蟾
事实果然是如此吗？
窃考散人一词，最早出现在《庄子·人间世》里面。说是有个匠人（应该是个木匠）带着徒弟出游，到了齐国，看到一颗大社树（社稷之神多附于树木之上），粗百围，高十仞。围观的群众很多，匠人的弟子也站在那看了好久，跟匠人说：“我跟着您出来这么长时间了，第一次看到这么大的木材，而您却看不都看，是为什么呢？”匠人说：“哎呀，不要说了，那就是散木。用来做船会沉掉，拿来做棺椁为迅速的腐朽，拿来做家具会很快坏掉，做柱子很容易生虫子，这木材拿来是没用的，所以才长这么大。”
晚上的时候，匠人回到住处。白天所见附于那颗树的社神来托梦，说：“你要把我跟那些成材的木头比吗？你看那些梨树、山楂、柚子树、樟树，果子成熟了就有人来攀折，枝干被破坏，这个就是因为自己可以用，才遭受如许之苦，所以都长不大。天下万物莫不如此。我求无用久矣，今天才得偿所愿。你一个快要死的散人，有哪里知道散木呢？”
匠人以无用之树为散木，舍神以匠人为散人，其实也是揶揄了一下匠人。所谓散人，其实就是无用之人。[1]
看似无用 实则有道
在我们平常人的概念里，说一个人没用，那是骂人的话。但是在庄子的思想里，无用恰恰是好事情。因为世间人物，皆以有用害其生，唯无用者得以全其生。比如《人间世》里的这棵树，就是如此。《庄子·列御寇》中说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也！”另外在《逍遥游》里面，惠施跟庄子说：“我有一棵大树，但是这树呢，大枝臃肿，不中绳墨；小枝卷曲，不中规矩。没什么实际的用途。跟你这个人差不多。”庄子说：“今天你有大树，但是却担忧它没用，为什么不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。也不用担心会有人来砍伐。无所可用，就不会有什么困苦了。”
不求有用于世，而求逍遥于外
在有道之人看来，世间万物皆以有用累其生。是故有道者，不求有用于世，而求逍遥于外。世间再大的制作，再大的功业，再好的学问，都于自己的性分无关，不能增损一份。反而劳神苦形。有道之人，在旁人看来是无用之人，和那无用的大葫芦大树差不多，却不知其“参乾坤、龠万物，方寸之际，浩浩落落”，不可规模，不可揣度，这样才是真正的逍遥游的境界。
这三条河流跟我都有莫大的关系。说大了生我养我，说小了，喝着他们的水，一路从牙牙学语的黄口稚儿，长大成人。
1.白河
白河，古称清水，发源于河南省嵩县攻离山，流经嵩县、南召县、方城县、南阳县、新野县，于瞿湾入湖北襄阳县，于两河口与唐河交汇后始名唐白河，向南至张家湾注入汉水。全长264公里，流域面积12270平方公里，白河支流众多，主要有黄鸭河、留山河、鸭河、白条河、滦河，湍河、刁河等，其中以松河、潦河、湍河、刁河最大。次级支流除湍河的支流严陵河、西赵河较大外，其余均为短小河流。白河洪水发生较频繁，鸭河口水库建成后，洪水得到了控制。发源地
河南省嵩县攻离山
所属水系
长江流域汉江支流唐白河上源
流经地区
嵩县、南召、南阳、新野，襄阳
全长
264公里
流域面积
12270平方公里
白河从嵩山脚下，蜿蜒南下，一路经过南召，方城，南阳，新野最后在襄阳汇入汉水。汉水是长江第一大支流。她孕育了亚洲第一大人工水库，丹江口水库，水库东南岸边旁就是武当山，东北边是内乡和淅川，紧临楚文化发祥地。泱泱大国，楚国几百年的基业就源自丹水。
汉水孕育了襄阳，滋润了南阳。白河是南阳土生土长的河流，自城西北绕城向东南流入，一路向南汇入汉水，进入长江，最后流入东海。中国是个特别简单又特别复杂的国家。
民族多样，人口数量庞大，地域辽阔，气候多样，地形多样，草原，山地，丘陵，盆地，平原。在如此复杂的地形上，如此多的人口，如此多样的文化风俗，任何事情都会变的不简单。一件事情，不同地方的人，不同语言的人，不同民族的人，处理起来，多少会不一样的，这样1+1+1就变的复杂起来。
说简单也容易理解，中国的事，中国的文化，归根到底，都源于水。中国很大，可说到底只是几条河，几条江的事。黄河，长江，就概括了中国80%的地方和人口。加上东北的松花江，辽河，华南的珠江，浙江的新安江，北京和天津的海河，新疆的伊犁河，西藏的雅鲁藏布江，你看看诺大的中国还有那里没有涉及到？
文明发展的历史，就是人类对河流流域探索和利用的历史。
2.洛河
这条河孕育了半个华夏文明。河图洛书，孕育了易经和太极。这里是中华文明的起点，是中国人在这片土地上的第一个据点。无数名流豪杰，在洛河上，洛河边，在山上，在田野上，在房子里，在树荫下，望着茫茫洛河，感概万千。
这里有着太多华夏的第一次，有着文明孕育的整个历程。
每一个读书人，总会在生命的某一个时光里，在书本上遇到她。请认真看看洛河的简介，或许，你会明白，历史从来不会像人类自以为是的样子书写。
洛河，古称雒水，黄河右岸重要支流。因河南境内的伊河为重要支流，亦称伊洛河，即上古时期河洛地区的洛水。南洛河为洛河在水文上的名称。源出陕西省渭南市华州区西南与蓝田县、临渭区交界的箭峪岭侧木岔沟，流经陕西省东南部及河南省西北部，在河南省巩义市注入黄河。河道全长447公里，陕西境内河长129.8公里，河南境长366公里。流域总面积18881平方公里。
洛河水利开发历史悠久。特别是河南省境内，《水经注·谷水注》称，西周时洛阳附近，已修有汤渠。唐代曾引伊、洛水灌溉地势较高的农田，是形成古代经济文化中心的重要地理条件。以后历代都有增建，特别是建国后，形成了以伊河陆浑灌区、伊东灌区、洛宁县引洛灌区、宜阳引洛灌区等分布广泛在完善灌溉体系。对当地经济社会发展作用很大。
洛河在中华文明的发展中占有重要地位，与黄河交汇为中心的地区被称为“河洛地区”，是华夏文明发祥地，河洛文化被称为中华民族的根文化。
3.长江
超过一半的中国人每日喝着她的水，她也从青藏高原，一路，丘陵，高山，盆地，平原的进入大海。
这是一条长长的路，也是一条艰难的历程。也许，真正的伟大，就在于每一个第一次看到她的人都无法言说，每一次看她，都像第一次。
关于散人，我也不想说太多。毕竟这个字数太多了，在今天，任何东西都讲究速度的年代，还有几人能宁静的读那些长长的文字，太少了。
我是一个懒散的人，如果说我是一个懒人，也不错。但毕竟有点难听，所以干脆只留一个散字，说起来好听，听起来又似乎有了些文化的味道。
是的我也没什么文化，文化这事，向来和学历经历不沾边，只在于人的涵养和德行。
我努力吧，争取做个文化人。