@荷边书房@注解四书《论语》【306】借力形势，顺势而为

【子曰：“晋文公谲（jue）而不正，齐桓公正而不谲。”】

       晋文公，就是重耳；齐桓公，名小白。两人都是诸侯盟主，都打着尊王攘夷的旗号，尊崇周天子，维护中华世界的秩序。谲，是诡计，玩弄手腕。孔子说：“晋文公好玩弄手腕，作风不正派；齐桓公作风正派，不玩弄手腕。”

       这两个人都打着尊王攘夷的旗号，实际上是想扩充自己的地盘。按照王道和霸道的标准，两者都是霸道。之前我们说过，王道是行仁义而天下归心，商汤百里，文王以七十里，统治国家靠的就是以仁义为软实力；霸道是地方千里，带甲十万，统治国家靠的就是这些硬实力。虽然都是霸道，其也分档次。一种是凭借实力维护公道，比如齐桓公，另一种是凭借诡计维护公道，比如晋文公。

      两人都伐过楚国，齐桓公的理由很简单，直接问楚王：你怎么不进贡青茅，没有青茅就不能过滤酒中的渣滓，就做不了祭祀，另，周昭王到你这兴师问罪却没回去，该当何罪？楚王看到齐桓公这阵势，坦诚周昭王不是在战阵上死的，而是回程路上淹死的，同时恢复了进贡。晋文公伐楚，是因为楚国攻打宋国，在宋国求援的情况下开始的。晋文公先是用了“围魏救赵”，攻打了楚国的姻亲卫国和曹国，又纵横捭阖，结盟了秦国和齐国，逼着楚国退了兵。

      从孔子对两者的评价来看，他更认同齐桓公的做派，不认同晋文公的做派。齐桓公实力雄厚，有自己的胸怀，不跟用箭射他的管仲计较，还充分的发挥了管仲的才能，发展经济，治理国家。晋文公实力不够，只能靠自己的本事在众诸侯国中生存，尽管孔子认为他好耍手腕，那也是生存所迫。孔子褒齐桓公，抑晋文公是从价值观的角度来看的。

      齐桓公在晚年，没听管仲的话，任用了奸臣竖刁、易牙、开方三人，在他病重临死的时候，三个公子党羽竞相争位，都没有人管他，几乎是饿死的，尸体在床上停了六十七天，尸虫都爬出来了，在争位完毕后，新君才将其入殓。齐国的霸业，一世而亡。晋文公因为常年流亡在外，年轻时在外流亡十九年，继位的时间没有齐桓公长，国家实力也没有齐桓公那么大，凭借自己的手腕，让晋国立于众国之中，晋国的霸业还持续了一百年。

       从国家实力和延续的时间来看，齐国强大，但是迅速衰亡，晋国较小，持续生存。这样的对比有点像现在的大公司和独角兽。如果大公司只是靠能人撑起来，那么当能人犯错，或者逝去的时候，大公司就会走向衰弱直至灭亡；如果小公司靠的是以业务价值作为自己生存的出发点，即便能人离去，没改变一贯以来的行事风格，竞争力还会持续发酵，从这个角度来看，晋文公所谓的“手腕”，也是其生存之道。

---