读《教育六问》

只看自序就非常美。

《教育六问》作者鲍鹏山，在作者简介部分，如下:文学博士，学者，作家，上海开放大学教授，中国孔子基金会学术委员会委员等等。出版《寂寞圣哲》《孔子传》等。2013年创办浦江学堂。成就如此多，感觉能读到他写的书，是不是赚到。

在自序里，他写到:一、此书为回望之作，以孟子把“得天下英才而教育之”当作人生三乐之一，教育曾经拥有高尚的内容。二、此书为失望之作，以中国现阶段的教育，在功利主义和工具崇拜的双重推动下，教育所不可缺失的那些固有的价值，正在流失以至于被人遗忘。教育，似乎已变得不再美好，不再具有诗意，甚至缺乏人性。三、此书是眺望之作，身处今日之教育，回望曾经的美好与高尚，不免浩叹。其智慧，其愿力，也必将托起教育的未来。

一、教育何为。谈到“得”与“德”，我们的教育，教到最后，我们的孩子，我们一国的国民，都能够“止”。“止”，是安详，一个人安详，不浮躁，不焦虑。唯止能止众止。只有平静的水才能让很多人在旁边照一照自己。安而后定，定能思考，思考能得，“得”也就是“德”，就是获得一种品德，一种品行。

二、教师何为。凡有良知的学者，一定会关心教育。好教育是相通的。“为人师”应有“诲人不倦”，不嫌啰嗦的热情。在教育层面上应有三只手“第一，动手；第二，援手；第三，拍手。”很多时候，知识的主要承载者是师。由师传道，由此谋生谋智谋道。

三、何为素质（上）。读书不为人，无论是教育者，还是受教育者，学习对人的最重要的作用，是“变化气质”。提升境界，塑造心灵，其为人也——

温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。

疏通知远而不诬，则深于《书》者也。

广博易良而不奢，则深于《乐》者也。

洁静精微而不贼，则深于《易》者也。

恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。

属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。

四、何为素质（下）。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。诗可以唤醒生命力，发现真善美。“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”判断力以及价值观，都是对善的认同，必当仁不让。

五、经典何为。中国教育是没有宗教的背景。我们的信仰体系是圣贤，而不是神灵，从社会治理的角度来说，儒家经典简直太成功，它以世俗的形式来自治，且作为教育资源。并告诉我们三个道理:

第一，告诉我们什么样的社会是理想社会；

第二，告诉我们什么样的政治是理想的政治；

第三，告诉我们什么样的人是理想的人。

儒家思想代代传承，形成民族特色，文化认同。

六、何为教材。体现民族核心价值观。要有明确的民族精神气质，要有君子文化。仁义道德，忠孝节义。培养民族精神，民族气质，传承民族文化，建立道德信仰。

书是有血统的。一种书具有高贵的血统，一种书则血统不怎么高贵。

读完此书，我满心欢喜，胜过我原本想要的。它是一道光，愿追随这光亮的指引，照亮前路的美善。