临终病苦释疑

临终病苦释疑

念佛的人到了临终的时候，若有重大病苦发现，切切不要疑心也不要惊怕。当初唐玄奘法师临终也有病苦。何况我们大家是具缚的凡夫，怎能没有病苦？要晓得这些病苦，是你的前世恶业所感，你若没有念佛，这些恶业就会感招后世地狱的重报了。好在你有大善根，晓得念佛，那么这些恶业就靠着阿弥陀佛慈悲力量的加护，把你后是世地狱的重报，转作现在这些病苦的轻报了。病苦是暂时的，这些病苦受过马上就往生西方。你尽力量把这句阿弥陀佛提起，念念要靠定这句阿弥陀佛，切切不可有一念被病苦夺去。你要晓得，这个时候是你后世托生或西方或地狱的分路，你的心若是随着病苦烦恼去，就是托生地狱了；你的心若是随着阿弥陀佛名号去，就是往生西方。谨慎！谨慎！你的元气若是短促，四字阿弥陀佛提不起，那就念一个佛字也可以，你的心念念随着这个佛字，作自己往生西方想。如果真为重大病苦逼迫的缘故，连这个佛字也提不起，那你的心就想自己的面前，真真实实，的的确确有阿弥陀佛慈悲垂手接引我，你的心念念作自己往生西方想，命中必定随愿生的心念，往生西方。

古德说道:“临终不能观及念，但作生意知有佛，是人命终得往生，法鼓经中如是说。”凡在平时修观想、观像念佛的人，没有得到三昧的功夫；凡修持名念佛的人，没有得到一心不乱的功夫，一旦到了临终的时候，为着病苦逼迫，身心不能安定，以及种种障碍，观想、观像都观不起来，持名又提不起。若能想自己的面前真真实实，有阿弥陀佛慈悲垂手接引，念念作自己往生西方想，最后一念有愿生的心，就随这一念愿生的心念，往生西方。这是我佛世尊在《法鼓经》中金口诚言，亲自宣说的。

本文来自《怎样念佛往生不退成佛》