禅心不惑—— 读《洗心禅》有感

       不惑之年虽已逾，但内心的困惑却一丁点儿也不少，它们就象飘浮在空中的尘埃，一层层堆积在心间，渐渐遮蔽了阳光，隔绝了氧气，让人会有间歇性的窒息感。偶然间读到台湾学者王溢嘉的一本《洗心禅》，立刻就被他那些禅心禅语所打动，心中瞬间便有了云开雾散之感。

       在生活中，我们常常想将很多事情都做成极致。做一个最优雅的人，找一个最合适的伴侣，培养一个最优秀的孩子……而往往是其中的这个“最”字最磨人。但禅却给了我们一个不同的视角：当我们无止尽地追求极致时，会不会反而被这些所谓的“极致”所污染了？而修禅的过程就是一种“去执”的过程，只有去除了这种人为的“执著”才能找到自己内心真正的快乐。

       我们常常会被这种人为的造作污染了自己的本来面目，模糊了自己的生命视野。就象太过于在意考试、赚钱、成功等等这些“有用”的事情，而忽略了音乐、文学以及自然等等可能“无用”的“精神食粮”。可在我们的生命中，正是这些看起来“无用”的事，却总在默默地滋养着我们，在生命的高峰低谷间，给予我们勇气、美、力量和智慧。

       越关注“无用”的事，越多做“无用”的事，才越可能诞生观照我们内心和生存状态的艺术和美，我们的生命格局才会越来越开阔。康德说，美，就是无目的的快乐，我们是不是应该去把那些曾遗失的、无目的的快乐找回来？

       也许我们还常常对自己的现状感到昏昏欲睡，又对未来充满了无缘无故地焦虑，那或许是因为还没有找到“真我”。什么是“真我”？“真我”就是我们心中那一个固若磐石、不会随人起舞、不受外力动摇的成分，它是我们人格的核心部分。

       “世态便如翻覆雨，妾身原是分明月。”不管外在的情境如何变化，被人奉承也好，被人欺压也罢，你不还是你吗？要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要听的不是外界杂乱的声音，而是自己内在的声音、真我的想法。

       什么是正确的为人之道？什么是标准的成功之路？一切皆无标准答案。考试，或许需要标准答案。但人生不是考试，你的答案怎么可能比我的答案更正确？正所谓“宁可永劫受沉伦，不从诸圣求解脱”，古圣先贤提供的答案再好，可“真我”还是要“上穷碧落下黄泉”，去找到属于自己的答案。其实我们每个人都可以用自己的方式来找到一条天堂极乐之路，尽管这种找寻的过程可能充满着艰辛和曲折，但人生之路是无法避免艰辛和曲折的，可如果我们能泡上一壶好茶再来聊它，兴许就能从这四溢的袅袅茶香中品出人生的别样况味来。

       这茶叶就好比是我们生命的本质或潜能，而水则像来自环境的挑战。挑战如果不强，就像是用温水泡茶，茶叶浮在水面上冲不开来，它那曾在孤崖寂璧之间默默地承纳艳阳雨露而吸收的日月精华根本无法释放出来。只有在足够强的挑战下，在滚烫沸水的冲泡下，在碗盖的闭阖与蒸汽的闷压下，让茶叶在其中翻滚浮沉，它才能完全地释放、毫无保留地散发。

       你看，要想泡出人生的好茶，除了要有自家的好茶叶，更要有滚烫的沸水。看来每一株天生的好茶，其实都是在默默地期待着沸水的成全。想到这里，我们人生的种种挫折与挑战，会不会突然间都变得可爱起来？它可不就是那一壶能让我们自由舒展并完全释放的沸水吗？也许我们的人生，唯有在它的层层历练之下，才能散发出自己独特的幽香与甘美。

       从《洗心禅》中所提炼出来的人生道理，就像桂花香一样自自然然、简简单单，它既无秘密可言，更无捷径可循。真正的悟道就是返璞归真，恢复如同孩童般的真心。如果你也曾有过莫名的烦忧，不妨试着手捧一卷《洗心禅》，用禅意洗净这颗被尘灰遮蔽已久的水晶心，让她重新焕发出我们原初的赤子之光。