刺破“名字”的面纱

        中国人一直有痴迷地重视自己名字的习惯和传统，那么一个人的名字对一个人来讲究竟意味着什么？一个好名字真的就会有一个好命运吗？

        1.单个文字符号没有任何意义：现代语言学之父“索绪尔”的核心理论有两个，一是说“语言”是“符号系统”，就是任何一个民族的“语言”其本质都是由一个个“字词”或一个个“发音”所搭建起来的符号系统，那人所要表达的“语意”并不在这些单个的符号上，或者说无法追溯到这些单个的符号上，“语意”是符号组合成系统后神秘的“化合物”和“抽象物”。比如说“月满西楼”，“月”，你顶多会联想到月亮；“满”，你顶多会联想到水满了；“西”，你顶多会联想到西方；“楼”，你顶多联想到楼房。可把“月满西楼连”在一起可不得了了，它会涌现出无穷多的含义和意义来。

        2.单个文字符号也并不是“存在”本身：索绪尔的第二个理论核心是“语言是由‘能指’和‘所指’两层结构构成的”，“能指”指语言的声音和形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。比如英语的“tree”这个单词，它的发音或写法就是它的“能指”，而“树”的概念就是“所指”。同时所“索绪尔”还发现在语言符号的“所指”功能中，所指的往往又是“集合名词”，比如“mountain”它所指向的是“山”，而客观世界中是不存在“山”这个东西的，客观世界中只存在“山”上的岩石、泥土，树木，云雾，各种微生物，分子，原子，量子等等，换句话说，语言符号的“所指”也是抽象的，也是不存在的。

        3.名字演化的轨迹与动力：以前我讲过，上个世纪50 60 70年代出生的人，那时父母给孩子起名的方法，主要运用“类比法”，理论根据是“万物同质并可转化”，就像我们没有吃过头发，可是为什么会长出头发呢？因为“头发”和“食物”同源同质，也就是说“一切都在一切之中”，一切和一切由于是同质的，由于来源于一个母体，所以它们可以互相转化；而80、90年代之后出生的人，父母给孩子起名字的方法，主要采用中国古代文化中的“五行缺补法”和“玄学数理法”，举个极端的例子，如果一个人五行全缺，那他必须叫“钬涞”，同时在起名时要把姓和名字，按照排列组合的方式分别测算出所谓天格、地格、人格和总格的笔画数，然后来看哪些笔画总数的名儿好，哪些不好，至于这些笔画总数为什么有好坏之分？那只能推向玄学，无人知晓了。

        4.名字的真实作用是将“权威预言”转化成“自我预言”：名字其实就是把一个人抽象了之后的“文字符号”而已，它的功能说到底也只是有文字符号中的“所指功能”，你叫大树，可你不可能是大树；你叫大海，你也不可能是大海，这个名字只能指向的是一个具体的人。那名字如果真对人有影响的话，就只有一种可能心理学中的“心理暗示”，或者叫“自我实现的预言”，名字是父母给的，父母象征着权威，而权威以名字方式表达了他们对孩子的“期待和认同”，那这种“权威预言”往往又是一个人“自我预言”的来源地，而一个人的命运通常又是以“自我实现的预言”方式来展开的。