位于莫斯科的国立特列季亚科夫美术馆内，有一个展厅的主题是“圣像画”（俄语为Иконы）。置身其中，你仿佛穿越到了数百年前，进入一个静穆庄严的古老东正教堂。
圣像画，顾名思义，即描绘宗教圣人的画像。宗教的繁荣，催生了一批圣像画家，其中最负盛名的当属安德烈·卢布廖夫（Андрей Рублёв）。
有关安德烈·卢布廖夫的生平资料存世很少。据考证，他大概出生于1360年前后。安德烈是其进入修道院后所取，此前的俗名已不可考。根据其姓氏推断，其父辈可能是手艺人（俄语Рублёв源自单词рубель，是一种鞣皮工具）。
15世纪初卢布廖夫先后在莫斯科克里姆林宫的天使报喜大教堂、兹韦尼哥罗德圣母升天大教堂、弗拉基米尔大教堂等地创作圣像画和壁画，显示出非凡的艺术才能。1428年秋，卢布廖夫死于横行莫斯科的瘟疫，死后葬于救世主大教堂的钟楼旁。
《三圣像》是卢布廖夫的代表作，描述的是圣经中的故事：亚伯拉罕的妻子撒拉常年不孕，晚年时三位天使在亚伯拉罕前现出真身，预言撒拉将有子嗣，成为犹太人的祖先。
画面的基本构图是三位天使围坐在桌边，他们的头微微倾斜，三个人的坐姿构成一个圆形，其中放置着一个杯子。天使们衣着朴素，手执细细的权杖，头顶明亮的光环，背上有翅膀，脸上露出谦逊、宁静的表情。左上方的背景是亚伯拉罕家的入口，右上方是一处依稀可辨的山坡，中间的大树轮廓清晰可见。
虽然三位天使衣着简单，但是作者在他们身上使用了相对丰富的颜色，蓝色表明他们的天使身份，超凡脱俗。三位天使象征着上帝的三位一体，即圣父、圣子、圣灵的统一。中间那位身穿深紫色的长袍，暗示他是圣父的代表。右边那位天使的头最低，表情最为谦卑，他是圣子的代表。他的手也最接近中间的杯子，预示着尽管耶稣尚未降生，但是他的命运已经预定，他将为人类饮下毒鸩。左边的天使是圣灵的代表。
天使面前的杯子中盛着红色液体，象征着未来基督受难的鲜血。背景中的树既可能是亚伯拉罕家门口的橡树，也可能是伊甸园里的善恶树。右上方的山坡使人联想起耶稣的受难之地。
卢布廖夫将三位天使置于一个有机的圆形之中。自古以来，圆形象征着永恒，从开始到结束，从结束到开始，人类世界如此生生不息、循环往复。与此同时，因为三位天使的存在，圆形也象征着上帝三位一体的统一和谐。与卢布廖夫同时代的许多意大利画家刻意在画面上营造出圆形构图，卢布廖夫的高明之处在于，画中的圆形并非一眼可见，因而没有人为痕迹。
初见圣像画，我们这个时代的观众可能会难以接受，因为我们更习惯正透视法，即画面上展示的景深。圣像画采用的是反透视法，它体现的是神的视角，一种无所不知的、从高处俯视人间的视角，展现出虔诚、庄严的氛围，让观者感受到神性。为了沟通“神人”之道，卢布廖夫发挥了他天才般的技艺，让圣象更接近现实中的真实，同时又保持理想中的纯美。
初见圣像画，我们这个时代的观众可能会难以接受，因为我们更习惯正透视法，即画面上展示的景深。圣像画采用的是反透视法，它体现的是神的视角，一种无所不知的、从高处俯视人间的视角，展现出虔诚、庄严的氛围，让观者感受到神性。为了沟通“神人”之道，卢布廖夫发挥了他天才般的技艺，让圣象更接近现实中的真实，同时又保持理想中的纯美。
大家如果对安德烈·卢布廖夫感兴趣，可以去看看苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影《安德烈·卢布廖夫》，这是导演的代表作，也是苏联电影的杰出作品。
大家如果对安德烈·卢布廖夫感兴趣，可以去看看苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影《安德烈·卢布廖夫》，这是导演的代表作，也是苏联电影的杰出作品。
