Day5 修行不避苦,而以苦入药

  今日有某些时候状态不佳,那种一步一步看着自己陷入短暂暗夜纠结的感觉的确很不好受。自己自作自受着,那暗色的气团愈来愈将自己裹住缠绕。然后就会一时忘记了出口,而欲愤愤大喊,简直受不了了。

  这种情绪淤积会挟持着当下某些具体事件,绕在一些仿佛无解的俗世迷宫之中,把错推给具体的外在事件,烦躁,不安,怅然若失,想要抓住什么,结果什么也没有抓住,也抓不住。

  逃离,逃去哪里?无处可逃。于是在进入当下的日常事务中,一边就进入这种想崩溃而无法崩溃的状态。而且完全不想求助。也忘记了许多提醒,许多正能量的办法。像一个黑色的人,被困在黑色的屋子,以为一切都只是如此。当然深处知道这一切只是暂时,头脑也知道这一切都是幻相,于是会有抗拒幻相的渴望,寻找出口的渴望。

  但是抗拒停止的时候,确是看起来最痛,实际上最不痛的时候。克里希那穆提问,心灵能看到整体,而不是局部吗?在头脑停止抗拒,停止自我折磨的时候,安安静静地,不知道什么时候,放松的时候,遗忘的时候,奇怪,光,自己就照过来了。

  于是头脑重新想起来了“南无文殊师利菩萨摩诃萨”,想起了,“无明暗覆苦所逼”,“尽皆为断挥宝剑”,“ong a ra ba za na di”。于是一时仿佛都被佛音菩萨语充满,头脑停止了思考,心灵的清明恢复光亮。

  想来,人世一切幻相大都是苦的,一旦执着于某个人事之相就会不快乐。但这执着与尝苦另一面看,是好事,是修行的经历。这样具体到人事上的磨炼,回归到理法上,理法之远空便圆融了人事之踏实,这样身体力行验证求得的法是强大而深湛的,它可上升到天高,也可扎根于地实,因而可以造福不同根器的许多人。

  其实凡人与愚夫本质上的确都是菩萨,修行尝苦的人罢了,各有各当下最需要受的苦、走的路,从最深的本质看哪怕蝼蚁都很了不起,都很勇敢。勇敢地从无碍的能量世界,落地到人间炼狱。这苦的的确确是自找的,而且很多时候还是必须的。只不过我们别一直停留在苦中,当然也不可能会一直做这种停留,毕竟流动是必然的,不走,无常也会推着你走。

  有的时候很有必要跳脱出来,做一个观者,在观照中,我们超脱了得失利弊,遗忘了我之小我,而回归为神之大我。于是我们从最深处唱响信任之歌,默默地坚守着,苦也好,乐也好,禅的过程贯穿始终。一个修行者,可以暂时忘记他的方向,忘记为众服务的光之任务,忘记信任一切的自然流动并保持光,但是他必然不会永远忘记永远沉沦,因为醒悟是他内心本能的诚挚渴望。最可怕的情况,他可以丢掉心,但是他迟早会找回来,他一定会找回来。就像落叶想着归根,流水想着流动,花朵想着绽放。本质如此,他无法不回来,这是他的天命。

  贰零壹捌。贰。伍。

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