11/70 人与自然如何相处

最近翻了几本书《未来简史》、《中国建筑史》，前者提到人类发展之迅速已经进入第三个千年，在此之际人类已经解决了之前几千年的三个重大问题饥荒、瘟疫和战争，但在高速发展的同时面对很多挑战。自从生命在大约40亿年前出现后，从来没有任何单一物种能够独自改变全球生态。不过离1785年的工业革命开始短短200年，人类造成的影响可能已经超越6500万年前那颗灭绝的恐龙的小行星。气温比过去两千年都要热，如果情况持续恶化，于本世纪末地球气温将攀升至二百万年来的高位。而后者《中国建筑史》则是介绍了中国建筑史就是中国文化的体现，其中集聚人类智慧的成就与辉煌，记载了千千万万劳动者的聪明才智。

既然人类这么聪明，人与自然究竟应该如何相处呢？

从2000多年前的春秋战国时期，儒家思想已经对封建社会的影响很大，之后几千年一直被封建统治者长期奉为正统思想。古人思想之博大精深在此仅窥视一角，不展开讨论。我有的一点收获是古人的节制思想。古人讲究顺应四季的发展规律、适可而止的有节制利用自然资源，人与自然可融为一体。

节制

讲究有节制地利用自然的一个重要体现是“山林虽近。草木虽美,宫室必有度,禁发必有时”，遵从四时的变化规律令行禁止。山林树木的砍伐、运输、建筑等都要耗费大量民力，就算皇宫周围有很多树木，取材也要适度。

宋代喜欢清淡高雅，重点表现品位，建筑彩作和室内装饰色调追求稳而单纯。以宋代建筑的代表作苏州园林为例，也能和古人的追求一一印证。古人的节制思想，从颜色上也能看出来，如粉墙黛瓦。从唐代开始中国人能使用的颜色已经非常丰富，为什么建房子时使用粉墙黛瓦而不是大红大绿？其实中国古代建筑对颜色和布局是非常有要求的，讲究人与自然的和谐，呈现出一种静谧的美感和朴素自然的意境，而苏州园林正是这种美的极致体现。

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公元1765年前后清乾隆年间，苏州有一座始建于宋朝的私家园林“渔隐”后更名为“网师园”。在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意。在苏州园林中，并没有出现什么华丽的雕梁玉璧，苏州园林真正的核心是山与水，通过和建筑的完美搭配使得人工融于自然。

古代吴国的辉煌已消失在历史的尘烟中，古迹难寻，文明难溯，苏州园林却凝固了千年前名人的风雅生活。从你推开园林大门开始，迈出的那一步似乎跨越了千年的时间。

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厅堂的旁侧另辟带斜栏的短廊与出口相通，短廊的一侧高墙上巧设花式各异的漏窗数橙，隐约透漏出网师园主景区的景色，使本感闭塞的庭院一隅显得隔而不断、闭而不塞。此间短短的十余米回廊上，采用木栏、石栏、斜栏划分空间，点缀花木，不仅使小院平添生气，而且使局部立面变化多端，层次分明，呈现出一种静谧的美感和朴素自然的意境。

你站在苏州园林中，你就成了风景。

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隐逸

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

清代状元有114位，苏州有27位，是中国出状元最多的城市。状元都这么多，进士就更多了，有1500多名进士。蟾宫折桂、仕途经济，这些状元和进士或是成为清官，或是敛财有道，历经风雨沧桑宦海沉浮之后回归，苏州园林就是他们最后的归属。面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持豁达淡然的心境，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界。而这些归隐的才子就是苏州园林的主人们。

论对功名、金钱的追求与最后归隐时的快乐相比，苏州园林的精巧就是他们的答案。古人在归隐之后激发对生活的热爱，将苏州园林修建的如此之美，在这样美的园林中，他们画画。画来自于景，景融于自然。他们的作品就是生活的拓片，文征明和紫藤花，唐伯虎与仕女图，有了他们才有了赫赫有名的吴门画派。

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人类已经解决了几千年来不可攻破的难关，饥荒、瘟疫和战争的发生概率不断减小。有创造了苏州园林，这样人与自然和谐相处的实证。如何有节制有选择的使用自然资源，选择权掌握在我们自己手中。或许你会觉得自己很渺小，但曾有一只亚马逊雨林的蝴蝶偶尔振动翅膀，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。