漫谈《道德经》第四章 道冲

原文：

道冲,而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

浅释：

冲：虚空

渊：深远，广大

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（这句话，疑为与五十六章错简，放到这里不符合上下文逻辑）

湛：沉，隐申为隐约

象帝：象，通相,天地间一切形形色色,统称为相; 帝，万物主宰; 主宰天地间形形色色的是谁呢?天地啊! 这里大家可能会有疑问,主宰一切的不是道吗? 也没错，道一以贯之。天地也在道中，是道的显化。这里我们了解下天地的起源。（注：此处引自张玉林先生著《中华民族养生健身心要》一书）

图片发自App

      “真空育化天地万物。无中生有，自然地演变，育化出天地万物。这个真空纯至静的特殊存在体，名为太易。但静不是永恒的，如果静是永恒的，万物无生时。真空纯至静，静到极点一阳初动，这就是真空母体产生浑元气的开始，则为太初。
      浑元气内含有阴阳五行之气。浑元之气静极而化分，轻清者上升为天，重浊者下降为地，浑元之气开始化分为有形象的天地，是为太始。
        天属阳，但阳中有阴；地属阴，但阴中有阳。天之阴下降，地之阳上升，为天地交泰。阴阳五行之气颠倒万化生，产生有质量的素质，是为太素。
          “道生一，一生二，二生三，三生万物”，“无名天地之始，有名万物之母以及“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”说的都是这个过程。”

了解了天地的起源，知道我们看到的一切形形色色，包括人，动物，植物的原始祖都是天地阴阳五行之气交泰而生。天为父，地为母，滋养着万物，主宰着万物。本章中象帝即是指天地。

  整个章节的解释:

道是虚空的，看起来无形无相，什么都没有，但是宇宙间万物的生长，运行，都离不开道，道的能量是无穷尽的，怎么用也用不完的。道真是深远广大啊，一切尽包罗，宇宙间一切有生命的，没有生命的物质、气质都来自于道。道隐隐约约，若有若无，说存在，看不见，摸不着，感觉不到。说不存在，又实实在在的存在，一时一刻也离不开。我不知道道是怎么产生的，是谁产生的，只知道在天地形成之前道就存在了。

---

参考书目：

张玉林先生著《中华民族养生健身心要》