读《王阳明》笔记（4）

不知道写人物传记的作家是从哪里获取材料的。虽然明明知道100个人给同一个人写的传记会有100个版本，但总认为材料出入不应该太大啊。

然而，梅寒的《王阳明》我只看了第一章，后面调不出内容了。真遗憾，我挺喜欢他的 写作手法的。轻松，聊家常似的。度阴山的《王阳明》更多的是从历史角度探讨这个心法诞生的渊源。和梅寒的相比，他的作品更像是历史书籍。

度阴山笔下的王阳明聪慧无比四岁之前，他就把爷爷王天叙经常朗诵的书籍内容全部烂熟在胸。和大多数孩子一样，他生性活泼、顽皮好动，有一种惹人发火的好奇心。当他开口说话后，总是把爷爷王天叙追问得走投无路。

同时，他对任何事物都有一种令人难以置信的刻苦钻研的心。

七八岁时，他迷上了中国象棋，和制止他的父亲振振有词的辩论。王阳明的母亲没有闲工夫和他斗嘴皮子，趁他睡觉时把他的象棋扔到了水里。

但这并未摧折王阳明喜欢钻研的心，他很快就把象棋的事忘到脑后，又一头钻到了道教的养生术里。继而又开始舞枪弄棒。他还经常口出狂言： 文章小事，何足挂齿。

在和老师探讨“何谓第一等事？”

老师的答案是“当然是读书做大官啊”

王阳明却以为：第一等事应是读书做圣贤。

为万世开太平可不是靠嘴皮子，而要靠出色的军事能力才能经略四方。

于是王阳明又开始迷恋军事学习和演练。面对状元父亲的制止，他的反驳是：做状元，原来只是风光一代。但建功立业却能百世流芳，所以我恐怕不会稀罕状元。”

而在王阳明的父亲王华看来，王阳明总有点三心二意，一会儿玩箭，一会儿骑马，一会儿搞军事游戏，一会儿又对着兵书发呆，一会儿又跑去对着道教典籍愣神。

王阳明七八岁时曾接触过单纯的道教养生术。。十二岁时，他重新回归道教，这一次不仅仅是养生术，还有道教思想。

这次回归起源于他生母的离世。在为生母守孝期间，他那多愁善感的心绪不能平静，于是感叹说，人生在世，忽然而来忽然而走，太短暂，什么事都干不成。倒不如学习道教长生术，做个不死神仙。

新婚之夜王阳明失踪了。他和一位得道的道士聊了一个晚上，相谈甚欢。

王阳明对任何一件事只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。

他在接媳妇回家的途中，专程来向娄谅请教朱熹理学，实际上还是想得到如何成为圣贤的答案。

他问娄谅：“如何做圣贤？”

回答：“格物致知”

因为朱熹说，一草一木都有它自己的道理，他认真的格“竹子“六天。他的理由是：你不格你怎么知道它有什么道理？”

“ 格竹子”失败后，王阳明开始精研辞章。和那些欲以诗歌文章获取名利的人不同，他是希望通过辞章为万民立心，立下千古之言。