缘起

此有故彼有，此无故彼无。任何存在都依靠因缘纽带联系在一起，没有独立不变的存在。这是这个世界的真相。那么超越这个世界，是否存在一个永恒呢？分析哲学认为，提出这个问题是不成立的，因为这个问题依旧是这个世界的问题，他无法描述那个真正的存在。

那么在这个世界什么问题是成立的呢？就是如何达到那个真正的存在。也就是佛陀的涅槃之道。

所有以这个世间思维去推断从形而上的存在到形而下的世界的形成过程，都必定是错误的。因为思维的局限。

我们假定的任何不变的，永恒的，造物主一般的东西，都不过是思维创造出来的幻象，他们并不永恒，并且跟随思维的改变而改变。

也因此，在以一种假说下推断的宇宙的形成、世界的形成、人的形成.。。。都只是推测而已，若找到了似是而非的证据，只不过是让大家更加增强自我欺骗的佐料而已。

所有有用的知识，都是来自于对经验的总结，医学如此，科学也是如此，而不是支撑他们的理论知识。理论知识大多都是建立在似是而非的证据上，因此，随时都有被推翻的可能。

知识，是要在实践中百千次验证的，即使如此，也只能是增加确信度，而非变成绝对的真理。这一点是要认清的。牛顿定律是真理吗？相对论是真理吗？抛开牛顿和爱因斯坦的概念，自然依旧以自己的方式运转着。树上掉下苹果会落向地面，不管你说它是因为万有引力也好，时空弯曲也罢，它依旧发生着，并不因为改变了名称而发生改变。

建立一个不变的永恒，是建立一个参考物，有一个立足点，有了立足点，才能建造知识的大厦。建造知识的大厦是总结已有的经验，把已有的经验有序的放置在大厦的各个位置，便于保存个传承。那么，在这个过程中，是为了保存经验而建造的大厦重要呢？还是大厦里的经验重要呢？

我们建造大厦的目的是为了经验的传递，而不是为了造大厦而造大厦。因此，大厦没有了，可以再造，经验没有了，大厦再豪华又有什么意义？

而形而上学就是人类知识大厦的根基，它的存在是有条件的，而不是为了存在而存在。因此，空谈形而上学就是造壳子。没有经验内容的支撑，再美的壳子，终究只是壳子，只会让人不切实际，在沉迷于乌托邦的幻想中，麻痹精神。这样的形而上学，就是精神鸦片。

了解这个世界存在的真相，也就要以这个世界的规则才能最终达到真正的存在。空想乌托邦于事无补。因此不存在超验，只有先验和经验，说到底还是经验，只不过一个是显层，一个是里层。只有透过表层，才能洞悉里层，而这个过程，就是修行的过程，就是心完善的过程。

勇敢的立足于这个变化又联系紧密的世界，去接纳，去探索，离答案就会越来越近。