《寻找千利休》：品茶道文化，享生活之美

“唯有美丽之物，才能让我低下头颅。”

                                    电影《寻访千利休》

《寻访千利休》

背景

影片改编自日本作家山本兼一的《利休之死》，采用倒叙的手法，讲述了一代茶道大师千里休一生对茶道和美的追求。

千利休出身于商人家庭，幼年开始学习茶道，后拜武野绍鸥为师。千利休对茶道有着极高的艺术造诣，对美也有着自己独到的理解和看法。是茶道的集大成者。

内容

早期的千利休流连花丛，吃喝玩乐无一不精。他很聪明，且有一双发现美的眼睛，能看到被人看不到的美。他喜爱茶道，将一截竹片打磨成茶则送给武野绍鸥，成为了他的徒弟。在经历过一段刻骨铭心的恋情之后，更加明白茶道的真谛。后来的千利休被织田信长聘请，成为他的茶头。织田信长死后，他又成为丰臣秀吉的茶头 。

在侍奉秀吉的十年中，利休的茶道境界不断提升，他对大众的影响更是远远超出了茶的本身。利休崇尚至简，而秀吉是个喜欢大场面的人，对地位、财富、人生享受有着无止境的欲望，对名贵茶具有着近乎贪婪的追求。利休虽然对秀吉的种种行为没什么表示，但内心里是十分不认可这种行为的。聪明如秀吉，怎会不知道。而利休的茶名日盛一日，声望达于天下，隐然有压倒秀吉之势。秀吉心生不满，想方设法夺走利休的一切，最后逼死了利休。

千利休对于美有自己的认识与坚持，他将茶道与日常生活行为、宗教、哲学、伦理和美学融为一体，向我们展现他心中的茶道美学。

和敬之美

“和敬”表示对来宾的尊重。和代表人与人之间的平和；敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同侪间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真髓。千利休为客人奉茶时，动作规范敏捷，既有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。 “请先”，“请慢用”以及种种的形式言词，皆表示了茶道中所蕴含的“和敬”之意。

利休为秀吉奉茶

清静之美

清是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。利休每每奉茶，都要认真地擦拭茶具。在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅，而炳杓则可以洗净内心”。由清而静，也就是所谓的“静寂”。

千利休奉茶前都会轻轻擦拭茶具

自然之美

在大家都拿三件珍品给织田看时，千利休只带了一个漆盒，他开窗置盒，注水为引，借天上明月，令盒中呈现夜月飞鸟的绝美景象，令织田大为倾心。

置盒借月

樱花盛开的时节，利休与弟子采樱花，将樱花绑在屋内顶部的格子架上。待客人饮茶之时，开门借风，花瓣飘落茶碗，令人心生赞叹。

采花借风

幽寂之美

寂是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也是对于人生的最佳解答。

屋前的幽静小道

冬日清晨

简朴之美

千利休反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为本国产的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，既有审美情趣，也利于道德情操的修养。他修的侍庵茶室更是将极简风格发挥到极致。

“侍庵”茶室

生命之美

利休的茶室总是摆放着盛开的花蕾，他说“生命的萌芽，连土墙也因此熠熠生辉”。他将枯萎的花朵削掉下枝放入水中，令其又焕发出光彩；他将烛火放在纸灯笼前，烛火闪烁，灯笼上鸟儿的影子在墙上跃动，像是拥有了生命。

仿佛有了生命的鸟儿

以另一种方式绽放的花蕾

残缺之美

武野绍鸥对一个摆放好的瓷瓶怎么都不满意，总感觉少了点什么。千利休看了一眼，走过去敲掉了瓷瓶一小块。武野绍鸥看完以后笑了，这是他想要的效果。有时候不完美也是一种美。

碎了一侧“耳朵的瓷瓶”

格子拉窗，小炉床，土制的柱子和天花板围成的壁龛，弯腰才能穿过的小门，这些都是千利休对完美茶道的极致追求。凡此种种，莫不为美。

影片的最后千利休没有向丰臣秀吉妥协，因为这是一场与美有关的论战。美，与生死无关。