王东岳的中西方哲学启蒙课第二十三天

4.7“知”与“在”的关系

笛卡尔说，我思故我在。

王东岳说，我思故他在。这个他是物自体。

因为有物自体，才有了我思，我思不过是从感应、感性、知性、理性演化来的。

奇点 是一个无法言说的点，是一，存在度极高，不要分辨的一，分化以后，才需要辨识，从最初的纯感应，到越来越复杂的世界，而随着分化，分化的部分有合一的冲动，由此需要求存、求同，所以不断的辨识，辨识的过程是一个耦合的过程，所以一旦感应，即改变了彼此，因此就发生了变化，不断地变化，结构越来越复杂，存在度越来越低。

4.8“知”的程度受限于“在”的程度。

感应、感性、知性、理性是一个无极变量。

王东岳认为自己的证明系统贯穿自然存在、精神存在、社会存在。

4.9 逻辑

一般说的逻辑是理性的，显性的推理的，认为感性是没有逻辑的。

但是王东岳说，所谓的感应、感性，也是有底层逻辑的，只不过是我们的认识还没有细化到那个层次，随着人类认识能力的提升，感性背后的逻辑也是会解开的。

所以才会有趋性，比如趋光性，趋地性，负趋地性。

再往后叫反射弧，再往后叫本能，再往后叫动机，也就是自我意识的逐次萌芽。

4.10 人类是怎样学习的

从初步学习、印随学习、联系学习、试错学习、洞察学习、理性推理。

人类的认识或知识不是真实的反应，而是建立在主观逻辑模型基础上的。

比如从天圆地方说（乌龟的背上）、地心说、日心说、牛顿的万有引力和绝对时空说、爱因斯坦的相对论，再到量子学。认识不断扩大，知识大爆炸，引领人类文明前进，同时也变得更加脆弱，速度快是一个明显的表象。