《道德经》这本书，真正接触它还是要从今年开始，当我读第一遍后，我感觉云里雾里没看懂。当我读过十遍后，我对这本书越发爱不释手了。
是的，它给了我一种安定感，让我在欲望和现实的磨合中越发读出一种更好的生命状态。
我不是专家，但我愿意用自己的经历和体验去感悟老子的伟大思想。
与善仁（第8章）
翻开第八章，你会发现你会非常熟悉第一句“上善若水。水善利万物而不争”。在老子的眼中，“水”就是“道”和“德”的化身，它有七种德性，其中一种是“与善仁”，译为“给予他人善良和仁德”。
那么什么是善良和仁德呢？
1.多对对方表达感恩之心。
近来我遇到身边不少智慧女神如小懒、ALISA都在强调这点，他们都说是感恩之心让他们越来越幸运，越来越优秀。我明白，却没有深的体会。
ALISA说：“处理夫妻之间的矛盾，最好的方法是看到自己拥有的，多表达对对方的感恩。”
我把这句话转述给一直抱怨自己丈夫不是的好友丽红听，我说：“你丈夫没有优点吗？你可以尝试说说看。”然后我见她说着说着居然心情就爽然起来了，跟先前的怨妇形象完全判若两人。
原来表达感恩，开心不止是别人，更是自己。在那一刻，我也感觉到了我和这个世界的关系更友善了。
2.给别人好处时，同时要有好的态度。
《论语》里说“色难”，其实就在强调好的态度很难。比如我们在对待渐渐老去，越来越需要我们照顾的双亲时，有没感觉“色难”呢？
我婆婆是个好婆婆，照顾家里井井有条，但我也见她常常对自己的老母亲吼，责怪她这责怪她那。好婆婆尚且如此，我想自己在这方面也应当多修炼，多磨砺。
3.胸怀宽广，不责于人。
那么问题来了，这句话如果无关乎利益，无关乎矛盾冲突，无关乎情绪，很简单，但是如果关乎呢，是不是应当以德报怨？
有人可能会说：“以德报怨不是老子说过的话吗？”翻开79章，我们发现了答案：“报怨以德，安可以为善”从中，我们发现老子是反对“以德报怨”。
那么什么才是正确的做法呢？老子说：是以圣人执左契，不责于人。老子给我们指明了一种正确的做法：像圣人那样，保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。
我总结为一句话：虽然别人有“欠自己的债”或“对不起自己的事情”；也要有像圣人一样的心胸，不时时怪在嘴边。做到胸怀宽广，不责于人，的确是君子之为，但要前往向君子的道路，我们可以去参考《非暴力沟通》，它会帮助我们在不违背君子之心时行君子之为，做到胸怀宽广，不责于人。
二.“和其光，同其尘”（56章）
此句译为“把自己的光芒收敛，融合到尘土中”，显然强调我们不要锋芒毕露，不要恃才傲物。如何做到不恃才傲物？不如适应环境。
历史上爱国诗人屈原其实就是个锋芒毕露的人，当时他被流放后遇到渔父，对渔父抱怨说：“举世皆浊我独清，众人皆睡我独醒”，而渔父则回应他说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
渔父说的是，沧浪水如果是清的，就可以拿来洗帽子，如果是浑浊的，也是可以用的，可以洗脚。何必如此做到“不同流合污”，弄得自己与众不同被排斥呢？
曾国藩则在这方面做得非常好，他生在贪污成风的晚清这个大浊缸里，没有表现格外清廉，该收的贿赂还得收，但是呢，平常自己穿着却都是修修补补，非常清贫。他把收的财物拿去打点其他官员，成为一个有作为的官员，号称“晚清第一名臣”。
曾国藩深受儒家思想影响，立志做一个圣人，但他没有表现得与社会格格不入，而是适应官场前规则，却仍保持清贫节俭。这就是“和其光，同其尘”，令我醍醐灌顶。
我想如果我们不喜欢这个环境又改变不了这个环境，不如尝试去适应它，至少做到不抱怨，不表现得自己和人难以相处。
三、“有之以为利，无之以为用”（11章）
看到这句很多人会看到“无用之用”的智慧。老子为我们举了三个例子来说明。一是将车轮中轴是空心的，可以插进辐条，所以车子能滚动；二是陶瓷做得器皿是空心的，所以能装东西；三是房屋是空的，所以能当居室用。三个事例告诉我们“看似无用，有大用”的智慧。
可什么是无用呢？白岩松一句“凡是能赚钱的，能升官的，能出名的都叫有用”为我反面解释了无用的范围。这样无用似乎就可以理解为冥想，读哲学书，听音乐，陪人聊天等等了。
而我自己今年也因为没有当上班主任而失落，虽然当班主任挑战大，但是它毕竟是我评职称，让学生能对我印象更深的必经之路。今年的教学生涯估计会因为没有当班主任而闲适不少，那不如好好运用这无用之时，慢下来，冷静、学习、沉淀。
我不是要走研究之路吗？那就好好阅读学术书，每周都写下自己的研究心得。
我不是要成为教学名师吗？那就好好去磨自己的课堂语言和思路，多参加教学活动和比赛何妨？
我不是要发展自己的特长吗？那就每天尝试鉴赏一首诗，每周都去练习一篇朗诵文如何？
以上是来自〈道德经〉给我触动最大的三句名句。其实，翻开书，您便不会再拘泥于我们历史书所说的老子提倡“无为”的消极思想，他当真是积极的智慧者，跨越千年，依然能指引我们在纷乱的世界里不迷失自我的人。让我们一起从《道德经》中，读出一种更好的生命状态。