西瓜头大Ⅴ＃历史＃白话文译《资治通鉴》 第一卷【002】

西瓜头大Ⅴ＃历史＃白话文译《资治通鉴》  第一卷【002】

李黻君

2022年6月15日

        呜呼！自从周朝的幽王、厉王失去仁德，周朝的政治就日益衰落了，纲纪散坏。下位之人侵凌上位之人，使上位之人的权力哀落。诸侯专擅征伐，大夫专擅朝政，礼制的大体，已经丧失了十之七八。然而周文王、周武王的宗庙祭祀还能绵延不绝，是因为周朝子孙还能恪守住名分的缘故。为什么这么说呢？过去，晋文公有大功于周王室，向周襄王请求，允许在他死后能用天子驾崩时才能享用的“隧葬”之礼，周襄王不允许，说：“这是国家分别君臣的典章制度，没有天子的德行，却僭越礼制，使用天子之礼，那就是有两个天子了，这种情况也是叔父您所厌恶的吧！不然的话，叔父在您自已的封地上，尽可以实行‘隧葬’，又何必来请示呢！”晋文公因此惶恐而不敢违逆。

      所以，论周王的辖地不比曹国、滕国大，周国的民众也不比邾国、莒国多，然而经历了几百年，依然是天下的宗主，即使像晋、楚、齐、秦这样的强国也不敢侵犯它，这是什么原因呢？就是因为还有名分存在的缘故。至于鲁国的季氏、齐国的田常、楚国的白公，晋国的智伯，他们的实力都可以做到驱逐国君而自立，但是他们都不敢这样做，难道是他们力量不足或于心不忍吗？只不过是惧怕冒犯奸名犯分的大罪而招致全天下人的共同讨伐。

      如今晋国的大夫侵凌、蔑视他们的国君，三家分晋，周天子既不能讨伐他们，反而因宠爱而加封他们的官爵，使他们位列诸侯。周天子就连这一点点的名分也守不住，一并把它丢弃了，先王的礼制，到这儿也就算是走到了尽头。

      或许有人认为，那时正好是周室王朝衰微之时，情不得已。晋国的韩、魏、赵三家力量强盛，虽然想不给他们名位，但又哪能做得到呢！这种说法大错特错。韩、魏、赵三晋虽强，如果他们不顾忌全天下人的讨伐，违反道义，侵犯礼制而破坏国体，那么，他们就不会向周天子请封而直接自立为诸侯就是了。不请于周天子而自立，那就成为犯上作乱的悖逆之臣，天下如果再出现像齐桓公、晋文公那样的诸侯霸主，就要尊奉礼义而讨伐他们了。可如今他们请命于周天子，而得到了周天子的允许，那就是接受天子的册命而成为了合法的诸侯，还有谁能有资格去讨伐他们呢！所以三家分晋，序列于诸侯之位，并不是韩、魏、赵三家破坏了礼制，而是周天子自己毁坏了礼制。

      呜呼！君臣上下的名分既然已经破坏，天下就会斗智斗勇，互争雄长。于是使那些圣贤后代的诸侯们，他们的封国没有不被灭绝的，天下的生民百姓也几乎家破人亡，殆灭几尽，怎么能不让人哀痛呢！

      当初，智宣子将立儿子智瑶为继承人，族人智果说：“不如立智宵，智瑶在五个方面比别人优秀，但是有一条不如别人，他鬓发好看身材高大，射箭驾车力气大，技能全面娴熟，巧于文辞能言善辩，刚强果断有毅力，有这几方面的优点，却不仁爱宽厚。智瑶如果用这五方面的优势去欺凌别人却不仁爱宽厚，还有谁能够受得了他呢？如果您立智瑶为继承人，智氏宗族一定会灭亡。” 智宣子不听纳，智果为了避祸，在掌管族谱名碟的太史官那里重新登记，改族为辅氏。

        赵简子的儿子，长子名叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子将要确立继承人，但不知道该立谁为好，就在两片竹简上写下训诫之辞，分别交给两个儿子说：“谨慎的记住这些内容。” 三年后，他问儿子竹简上的诫辞，大儿子伯鲁不能背诵，让他交回竹简，却说早已丢失。再问二儿子无恤，能流利的背诵出这些训诫之辞，问他竹简在哪，马上从衣袖中取出来，交给了父亲赵简子。于是赵简子认为无恤具有贤德，就立他作为继承人。

      赵简子委派尹铎治理晋阳，尹铎请示说：“是要像抽取茧丝一样，不停的征收百姓的赋税进行搜刮钱财呢？还是像建筑堡垒和屏障一样，不停的加固他，使百姓财物日益丰厚而可以保家卫国呢？” 赵简子说“建筑屏障保家卫国。”尹铎便减少晋阳居民的征税户口，减轻赋税，增进民生。赵简子对无恤说：“晋国一旦发生危难，你千万不要认为尹铎年轻而小看他，也不要认为晋阳路途遥远，一定要前去投靠他。”

        智宣子去世后，智襄子（智瑶，又称智伯）继位，掌管国家政事，执掌晋国大权。有一天，智襄子与韩康子、魏桓子在蓝台宴会。其间，智襄子戏弄韩康子，又侮辱韩康子家的总管段规。智国听说后，进谏智襄子说：“主公您惹怒对方，而不小心防备祸难的发生，恐怕要大难临头了！” 智伯说：“祸乱将由我发起，我不发起祸难，谁敢给我兴起祸难！” 智国回复说：“恐怕不是这么回事儿！《夏书》上说：‘一个人多次犯下过失，与别人结下的怨恨岂能在明处？不能因为看不见就不预加防备。’ 君子能在小事上谨慎，才能避免大的祸患。今天主公您在一次宴会上就同时羞辱了对方君相二人，不知道提前防备，还说‘谁敢兴起祸难？’ ，恐怕不可以这样吧！就连蚊子、蚂蚁、黄蜂、毒虫这些小虫子都能害人，何况是人家的君相！”智伯不听。

      智伯向韩康子索要士地，韩康子不想给他。段规说：“智伯贪利，且刚愎自用，如果不给，他一定会兴兵攻伐我们，不如给他，他因得了土地而贪婪傲慢，一定还会向其他人强索土地，别人不给，他一定会出兵强占，然后，我们能够免除祸患而等待事机的变化（见机行事）。”

      韩康子说：“好。” 于是派遣使者给智伯割送一个拥有一万户人家的城邑。智伯很高兴，又向魏桓子强索土地，魏桓子不想给他。魏桓子的家族总管任章说：“为什么不给他？” 魏桓子说：“无缘无故索取土地，所以不给。” 任章说：“智伯无缘无故的索要土地，诸家大夫必然畏惧，我们给他，他一定会更加骄傲，他骄横轻敌，诸家大夫因畏惧共同的敌人而互相亲近，以相互亲近的兵力对待轻敌之人，智氏的命运一定不会长久。《周书》上说‘将欲败之，必姑辅之’。将欲取之，必姑与之（想要打败他，一定要先辅助他，想要取得，一定要先给与）。’ 主公您不如给他，使智伯更加骄横，然后我们可以选择同盟来对付智伯，为什么要让我们单独成为智伯攻击的目标呢？”         

      魏桓子说：“好。” 也送了一座一万户人家的城邑给到智伯。

      智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两座城邑。赵襄子不给他，智伯大怒，率领韩、魏两家的军队来攻打赵氏。赵襄子抵挡不住，将要出逃，问身边的人说：“我们撤往何处呢？” 身边的随从说：“长子县比较近，而且城墙厚实完固。”赵襄子说：“那里的民众竭尽全力修筑好城邑，又要他们拼死命来守城，还有谁会与我同心协力呢？” 随从的人又说：“邯郸的粮仓充裕，那就去邯郸吧！” 赵襄子说：“榨取了人民的膏脂，用搜刮百姓的钱财充实了那里的仓库，又因粮仓充实而让他们在战争中跟我送死，还有谁会同心协力的拥护我呢！还是去晋阳吧！这是先王在世时的嘱咐，尹铎治理宽厚，那里的民众一定和气团结，与我同心。” 于是逃往晋阳。

      智伯、韩康子、魏桓子三家率领军队包围了晋阳，并引水灌城，只剩下三版六尺高的地方没被淹没，城中的炉灶被淹没并产生出了许多长脚虾，城里的百姓却没有背叛的意思。智伯乘车察看水势，魏桓子为他驾车居于中间，韩康子手持长矛居于右侧。智伯说：“我今天才知道引水灌城可以灭亡别人的国家。” 魏桓子听了这话后，用手肘碰了碰韩康子，韩康子也轻轻的踩了一下魏桓子的脚，因为汾水可以淹灌魏桓子的安邑，而绛水可以淹灌韩康子的平阳城。

        谋士絺疵对智伯说：“韩魏两家一定会反叛。” 智伯说：“你怎么知道？” 絺疵说：“从人情事理上可以推知，”