人人向往的真理是真实有效的吗？一一真理如何自圆其说一一 也就是真理如何才是自主自力的？

    毫无疑问，所谓真理是人人追求的天性，哪怕三教九流，下里巴人，也会用真理武装自己，装饰自己，为自己的非法所为装上真理的镜子，只照别人，不照自己。

    就一般意义上说，人的自由是对于必然的认识。这是黑格尔老人的自由观与指路明灯，既人们的认识了必然就义无反顾的获得了自由。这当然是人们共同认可的道理与真理。但是这样的认同并非是人的自由全部內含与意义。

    马克思曾经说过自由不仅仅是包括我靠什么生存，而且也包括我怎么样生存，不但包括我实现着自由，而且也包括我在自由的实现自由。马克思这样的说法显然克服了黑格尔那种说法的局限。马克思这样的说法也是他从德国意识形态封锁中冲杀出来的，曾经获得全世界无产阶级热捧与实践。

    而对于现代政治意义而言，人的自由其实是受到法律限定的。西方哲学家索罗姆曾经说逃避自由也同样是人的选择与自由。如此说来，从黑格尔到马克思这洋洋洒洒的说法，从实践意义说，是否是真理呢？如果是真理，那么人的思想何处安家，何处思考，何处开拓自由与真理的处女地？

    毫无疑问，人的思想自由是指人们可以自由的思考，不受任何限制，而不必设置什么多种多样的思想禁区，不应该受到外力强加于人的捆绑与束缚，而与这样的相对立的思想命题，不是思想必然受到客观规律的支配，而恰恰是人为的禁锢。

    思想其实作为理性运动的一种形式，无论是否意识到，还是没有意识到，这种受一定规律制约的说法，是毋容置疑的。而且就思想特殊性而言，很难想象什么政治家，哲学家，宗教家能为思想规定一条不可逾越的界限，说什么这里是自由思想区，那里是思想禁区，即使这样的强加于人的规定，也是可笑的，甚至是画地为牢的，无效的。因为无论什么样的权威与外力无法规定与支配人的大脑，只准许想什么，不准许想什么。

    当然人的思想自由不是一切，同样也不是绝对的善与美。甚至有了思想，既不能保证根除罪恶与腐败，也不能信誓旦旦能成为旷日持久的领袖与复盖人们思想的锁链。但是必须承认思想禁锢却是绝对的恶，足可以让人们的思想万马齐喑，让社会与历史停滞不前，甚至倒退，让人们思想的自由与意识形态为伍，从而形成没有历史与现实的现实与历史。

    人的思想创造力，还有想象力，是人类诞生以来最珍贵的不可缺少的资源，是人类进步的先行官，是在思想领域开天辟地的勇士，而扼杀人们的思想资源与闪光点，实质上是对于人类迄今为止文明社会的反动。