读《道德经》第七十一章有感

《道德经》第七十一章是这样一段话：“  知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。 ”

这段话翻译过来是：知道自己还有所不知道，这是最好的。不知道却自以为知道，就是很糟糕的。有道的人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点对待，所以他就没有缺点了。

老子在这一章谈到了人性的弱点之一-----不懂装懂，认为这是一种病态。其表现是刚愎自用。在前面的章节中，老子曾提出过“自知者明”的观点，这一观点告诉我们，能够认识自己才算高明。所以，我们只有真正做到自知了，才会不固执己见、刚愎自用和自以为是。

老子说：“知不知，尚矣；不知知，病也。”这句话中，“知不知”意为知道自己不知道，知道自己无知。“不知知”意为自己不知道却以为自己知道，把无知当有知。这句话意思就是说，知道自己的无知是高明的，而本来不知却以为自己知道就是一种病了。老子在这里表达的思想，很容易让我们想起希腊哲学家苏格拉底的一句话：最聪明、最智慧、最有知识的人是承认自己的无知的人。而孔子也曾说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，无论是孔子还是苏格拉底，都是强调人要有自知之明。

老子为了说明自己的观点，又将圣人的“不病”摆在了世人的面前，以此形成对照，结果就不说自明。圣人把缺点当做自己的缺点，能够认识自己的不足，所以圣人就没有缺点了。

圣人也好，贵人也罢，他们都有自知之明，能够及时纠正自己的缺点，改正自己的不足，不自以为是，不刚愎自用，所以品德就日趋完善，逐渐成为众人仰慕和学习的楷模。

因为现实世界中的我们，都不可能孤立的存在于社会之外，都一定会与他人、社会及自然界发生联系。如果想有所进步和成就，需要做好以下三点：

一是只有认清自己，找准自己的位置。老子也曾说：“知人者智、自知者明。”认清别人，你就是智者，认清自己才是圣明。但现实是，认清别人可能相对容易一些，认清自己却往往不易。古有战国时赵括和三国时的马谡，赵括兵败长平、马谡痛失街亭，导致其战败的因素，除了纸上谈兵、眼高手低等因素之外，不能清醒地认清自己，也许是更重要的原因之一。现实生活中无论是商场、还是职场，因为不能认清自己的不足，不能摆正自己位置，导致失败的案例更是层出不穷。所以做人，要想不吃大亏，就要有自知之明，做事，要想不跌大跟头，就得量力而行。

二是历经磨难，才能玉汝于成。在芸芸众生中，我们都不是圣人不是贵人，只有经历挫折的磨炼、困难的考验，才能认清自己，着眼人生，也就是吃一堑长一智。回首往事，为什么我们每天都流着汗水辛苦奋斗，却依然活出一副平凡的模样？凭什么有的人看着轻轻松松，就活出了人生的精彩？于是就有了执念、嫉妒、攀比、抱怨，其实这又怎能改变我们的人生？人这一生，只有放下这些，在摸爬滚打中不断前进，在艰难困苦中总结和反思，才能看得清前行的路，记得住归途，扛得起责任、放得下虚名，回归本心，砥砺前行。

三是借他人之长，补己之短。认清自己，就是用全面的、发展的眼光看待自己。自己有缺点、有不足并不可怕。认识自己的不足，相信“尺有所长、寸有所短”的道理。人人身上都有长处，人人身上都有不足，做到不自卑，不丧志。要扑下身子、放下面子，以甘当小学生的态度，学他人之长补自己之短，借他人之力为自己所用。一个人，只有足够地了解自己，扬己之长，避己之短，才能充分发挥自己的优势，创造出更有价值的人生。

所以，虚心使人进步，骄傲使人落后。

最后，还是得感谢平台和路西法殿下的圣贤书友会，组织这次活动，让更多的人新读或者复读这些中华文化的瑰宝。

 

a���e�T�