一、成书过程
（一）《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》
玄奘的《大唐西域记》和他弟子慧立和彦悰编写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》为《西游记》的某些情节提供了虚构的依据，如：
1.其中多次出现的观音和《心经》成为后世《西游记》中唐僧和孙悟空陷入困境时的“外援”。
2.《大唐西域记》所记的东女国实为《西游记》第五十四回西梁女国的原型。
3.高昌国国王麹文泰与玄奘结拜兄弟，在《西游记》第十二回变为玄奘结拜兄弟等。
（二）《大唐三藏取经诗话》
宋元之际，杭州中瓦子张家刊行的《大唐三藏取经诗话》是现存最早的以取经为题材的民间艺人传本。
《大唐三藏取经诗话》三卷，为南宋“说话”的一种，书中共分十七章，每章自有题目，颇似后世小说的回目。书中有诗有话，故名“诗话”。
由此可知，在南宋时，民间已有一种《唐三藏取经》的小说，是完全神话了的取经故事，确是《西游记》的祖宗。
《大唐三藏取经诗话》与百回本《西游记》的对比：
1.猴行者的加入，孙猴子变小进入别人的肚子情节第一次出现。
2.《诗话》中的深沙神，后来演变为沙和尚。
（1）《诗话》中唐僧被深沙神吃了两次，《西游记》中变为沙和尚的九个骷髅。
（2）《诗话》里是深沙神驮玄奘过河，《西游记》里是老乌龟。
3.《诗话》中叙玄奘路上经过许多灾难，虽没有“八十一难”之多，却是“八十一难”的缩影。
4.《诗话》中是唐僧吃蟠桃，后来变为孙悟空吃蟠桃。
（三）南戏《陈光蕊江流和尚》、《朝野佥载》和敦煌变文《唐太宗入冥记》
大约和《取经诗话》同时或略迟，南戏《陈光蕊江流和尚》问世。它的轶曲《鲍老催》提到迁安和尚的名字。
比玄奘略迟，《游仙窟》作者张鹭是唐高宗调露年间的进士，他在《朝野佥载》卷六提到唐太宗入冥的故事。其中判官姓名和《西游记》相同，而《西游记》中的丞相魏徵原为太史令李淳风。但此中记载的内容与龙王被斩无关，因此，它同敦煌变文《唐太宗入冥记》一样，是个单纯的故事，还没有成为《西游记》的内容之一。
（四）《西游记平话》（百回本出现之前的“平话”）
《西游记平话》在国内失传，但在刊刻于1677年的朝鲜的一部汉语教科书《朴通事谚解》卷下（大约元朝刊刻）可见相关记载：《谚解》267页记载的十二处鬼怪和经行之地都和百回本相同/大体相同。如师驼国、火炎山、车迟国四次斗法的故事演变为《西游记》中的狮驼国、火焰山、车迟国。
（五）《西游记杂剧》
杨景言的《西游记》由六本杂剧组成（《西游记杂剧》）。全剧总计六本二十四出。
据天一阁本《录鬼簿》，元代早期杂剧作家吴昌龄有《西天取经》杂剧，题目正名为“老回回东楼叫佛，唐三藏西天取经”。今存《集成曲谱》所收的《唐三藏·回回》可能是它的残存。贾仲明评论它：“‘行用全别’，即它的情节同小说很不一样，即使它还存在，对考证小说也没什么帮助。”
（六）世德堂本《西游记》
现存《西游记》小说一百回本以华阳洞天主人校、金陵世德堂刊本为最早。（刊刻约在万历二十年<1592年>）
从西游记故事形成史来看，这一时期的世德堂版《西游记》由于内容相对固定，被推为后世各种《西游记》版本之祖，因此万历二十年刊行的世德堂版《西游记》可称之为西游记故事的定型版。
有关世德堂版《西游记》的出书经过，秣陵陈元之在卷首《刊西游记序》中也提到存在旧版《西游记》，但作者不详。（或出于帝王诸侯家/或出于王侯门下学士之笔/或为诸侯亲笔为之）
二、版本
万历中期，世德堂版《西游记》一问世，就刮起了一股远甚于前朝的《西游记》风，各种版本相继问世。
（一）明代刊本四种
1、《新刻出像官板大字西游记》，一般简称世本或世德堂本
卷首《刊西游记序》，题“秣陵陈元之撰”，《序》后题“时壬辰夏端四日”，一般认为为明万历二十年（1592）。二十卷，以“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知”一诗为卷目，每卷五回。正文每卷首题“华阳洞天主人校”，“金陵世德堂梓行”；其中卷九、十、十九、二十则题“金陵荣寿堂梓行”，卷十六题“书林熊云滨重锲”。正文中有夹批八条。此本当为今存百回本《西游记》最早者。据统计，全书实际字数共58万。
2、《唐僧西游记》
目前缺卷一和卷十二，即第一至第五、第五十六至第六十共十回。全书当为二十卷。据有关资料所载，国外尚存同名书，书前有陈元之所撰《序》，则此序本书亦缺佚。《唐僧西游记》系世本删节本。今见全书九十回共42万字，约为世本相应九十回53万字的五分之四，即删节约二成。本书未题梓刻者名。正文中有与世本相同之夹批。
3、《新镌全像西游记传》，一般简称杨闽斋本
题“书林杨闽斋梓行”。卷首有《全像西游记序》，亦题“秣陵陈元之撰”，序文与世本大有不同，经将两序对读，系杨闽斋本翻刻世本陈《序》时，将第3叶即5、6两面错简于第4叶即7、8两面之后所致，以致不能通读。全书二十卷，卷目亦与世本同。各卷卷首亦题“华阳洞天主人校”。本书各卷所题书名和出版者名多有不同。本书亦为世本的删节本，全书实际字数约46万，约世本字数的五分之四；但前半部书删得多，后半部书删得少，有些回未删。删节后多有不可通读处，杨闽斋牵删节世本时，以《唐僧西游记》为参照本。正文中有夹批六条，与世本同。
以上三种明刊本因同署“华阳洞天主人校”，向有“华阳洞天主人校本”之称。实际上“华阳洞天主人”所校当为世德堂本，其它两种因系据世德堂本翻刻的删节本，沿用而已。
4、《李卓吾先生批评西游记》，简称李评本
一百回，不分卷。卷首有《题词》，后署“幔亭过客”，有墨章二:一为“字令昭”，一为“白宾”，据之可知《序》作者为袁于令。《序》后有“凡例”五条，为“批着眼处”、“批猴处”、“批趣处”、“总评处”、“碎评处”。卷首附图百叶，前后两面写一回事，共图二百幅。正文有眉批，又有回后总批。世德堂本八条夹批为本书全部沿用，但李评本实为百回本《西游记》系统评点之先声。台北天一公司曾发行影印本。中州书画社据中国历史博物馆和河南省图书馆所藏，曾影印李评本一种行世。卷首题词和正文缺字，曾作补正。卷首无《凡例》。图插每回正文之前，图有缺。正文中有行间夹批，与上述台北天一版影印本大都相同。只极少数此有彼无或彼有此无，总批亦略少于上述版本。
（二）清代刊本六种
1、《西游证道书》，简称证道书本或证道本，一百回
目录页首题“新镌出像古本西游证道书”，第二、三行题“钟山黄太鸿笑苍子、西陵汪象旭憺漪子同笺评”；正文卷首题“镌像古本西游证道书，第二、三行分别题“西陵残梦道人汪憺漪笺评”、“钟山半非居士黄笑苍印正”。卷首有《原序》，序后题“天历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰”，又有《丘长春真君传》等文。
正文有行中双行夹批和回前评。回前评标有“憺漪子曰”，分段前标“又曰”。本书以李评本为底本，参照世本删节而成，全书39万余字。证道本第九回“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”即论界所称唐僧出身故事，为明刊百回本所无，汪氏自称系据大略堂《释厄传》古本（或称大略堂《西游》古本），实据明版简本《全像唐僧出身西游记传》卷四改编。正文第十、十一、十二等三回则与明刊本第九至第十二等四回内容相应，回目有改动，文字均作删节。本书刊刻于清康熙二年（1663）又有清文盛堂刊本。内封题“西陵憺漪子笺注，秣陵蔡元放重订”，正文前题“西陵憺漪道人汪象旭原评”，“金陵野云主人蔡宙憨评”。卷首有《增评证道奇书序》，后题“乾隆十五年岁次庚午”；次为《读法》，共五十六则。
2、《西游真诠》，简称真诠本，一百回
康熙三十五年（1696）初刻。首有自序、尤侗《序》。为悟一子陈士斌诠评本。本书以证道本为底本，并参考李评本删节改写，全书40万字，较证道本略多其中诗歌较证道本多约40首。真诠本为清代继证道本后又一部佼佼者，为清代最为流行的《西游记》版本之一。真诠本的翻刻本极多。每回有回后评，首有“悟一子曰”，评语多有长达千言以上者。《西游真诠》在清代《西游记》版本演变中影响甚大。
（三）《新说西游记》，简称新说本，一百回
初刻于清乾隆十三年戊辰（1748）。首有张书绅“戊辰年秋七月”《西游记总论》，又有《新说西游记自序》和《新说西游记总评》长文。新说本为明清《西游记》版本之最长者，不妨称之为超全本。主要以李评本为底本，并参考了世本。同时，又以真诠本为底本，吸纳该本第九回唐僧出身故事。另外以真诠本第十回至第十二回回目及其正文起点处为根据，将李评本第九回至第十二回等四回合并后，再分割为三回。所以，新说本不但吸纳了明版全本文字，又增入了清版第九回唐僧出身故事。每回有回前评、回后评，又有大量行中夹批和行间夹批。《新说西游记》与《西游真诠》同为清代最流行的《西游记》本子，曾有多种翻刻本印行。其中最流行的当推味潜斋石印本《新说西游记图像》。该版本新增光绪十四年（1888）王韬《新说西游记图像序》；又，书前有人物画像二十幅，正文每四回前各有图四幅，各绘该回故事，图极精致，图上题该回回目；又，该书缺第三十一、三十二两回正文和批语，只以《西游真诠》本相同两回正文和回后悟一子长评补入；但正文行中新加了夹批，批者佚名。
此后，又曾先后印行《西游原旨》（刘一明）、《通易西游正旨》（张含章）和《西游记评注》（含晶子）。文本均沿用真诠本，甚至有未作任何增删改进者；而评批亦成真诠本余绪，竟无新意。
清末还有一部抄本《西游记记》，著者怀明。该书《西游记》文本既非全本，亦非节本或简本，而是自成另格。著者将《西游记》分成若干组，每组一至数回不等，共39组；全书无总目，每组前先标明第几回第几回，接着标明这几回的回目，然后逐回摘叙正文文本极简扼，如第六回叙猴王与二郎斗法，原文极精彩，此本删节改写成约近二千字，只有清代简本真诠本等的一半。相反，批语却极繁富。于每回正文前有长篇韵语批文，文中又时有双行夹批；而且正文中又时有双行夹批和单行行间批；又偶见眉批。以《易》道批《西游记》，批语间卦爻图像杂出；下半部多以韵文为批，并注出小令曲名。
此篇推送内容来源于2021年1月6日《西游记》交流会中林阿轩做的ppt，题目是“《西游记》的成书过程、版本和作者问题介绍”，打算分两次推送，本次推送出上半部分，下次推出《西游记》的作者问题介绍。
不读不懂，多读多懂，不懂处渴望请教，读懂处期盼交流。望减少疏离和孤独感、获得相对意义的快乐。
愿，吾道不孤，必有邻。