《增广贤文》读书笔记（11）：46—50

46. 再三须重事，第一莫欺心。

译文：做事必须要反复考虑，慎重对待，不可掉以轻心，但首要的是不要欺骗自己的良心。

此则是说做事最重要的在于问心无愧。儒家倡导正心诚意，认为这是为人处世的根本。《礼记·大学》云：“欲修其身者，必正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

有些人也口口称其“问心无愧”，但这个“心”只是自己的私心，而非良心。传统文化精神被很多人吐槽说不再适用，原因大概是现代社会越来越多的现实利益，把该修的“心”招惹得到处乱窜，无法安定。所以，正心是前提。

47. 虎生犹可近，人熟不堪亲。

译文：老虎虽然生猛，还可以靠近；人若是熟悉了，却不能够亲近。

本则讲人性的阴暗面。通常，食肉动物在不饿的情况下不会主动攻击人，除非认为你对它的领地构成威胁，所以才有“虎生犹可近”。而对于人来说，熟人却代表着复杂关系。

“熟人好办事”，“多条朋友多条路”，这种观念让人把交游看得很重，但也不自然地带上了功利色彩。我一直认为，规则才是文明社会最该遵循的交往方式。完备、合理的法律与规则，是保护弱者的有力武器，普通百姓，或者善良、安分的人更喜欢有“章”可循的社会。反过来说，特别喜欢利用关系去达成个人目的者，心地不会太好，会拖文明的后腿。

生活中还有个常见的“杀熟”现象，做小生意的最喜欢玩这一手，利用的是中国人好面子的弱点。比如买东西时，会称得比你想要的多，或者搭一点质量不太好的东西。你要真跟老板较真，这关系就交恶了。有些误入陷阱的也是喜欢朝亲朋熟人下手，因为有一份“信任”在，找陌生人，人家会提防啊。

48. 来说是非者，便是是非人。

译文：前来议论别人是非的人，他本身就是一个搬弄是非的人。

本则旨在告诫人们不可搬弄是非。有时候，聊天时的家长里短中，信息量会很大。随意的闲谈中，突然低声跟你吐槽起领导、同事来，还叮嘱你我可就跟你一个人说了哈。对这类人千万不要走得过近，回头跟别人聊天时，吐槽起你来会照样不含糊。

49. 远水难救近火，远亲不如近邻。

译文：远处的水救不了近处的火，关系再好的远方亲戚也不如住在近处的邻居。

本则旨在“睦邻”，也比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。与第一句类似的还有“远水解不了近渴”。

好的邻里关系是生活中的富贵财富，相关的温馨报道很多。尤其是互相帮着照应老人和孩子这种，对下一代的积极成长影响最大。遇到好邻居，有时也得靠运气。

“德不孤，必有邻。”两个都有“德”，是和睦相处的前提。如果真有可以互相愉悦的有“德”之士，即便相隔得远，也可作精神上的“邻”。

50. 有茶有肉多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

译文：有茶有肉的时候，曾有许多称兄道弟的朋友；遭遇危难的时候，却找不见一个人。人与人之间的情意，就像白纸一样，一张张都是薄的；人世间的事情，就像下棋一样，每一局都在不断翻新。

这几句讲人情冷暖，世态炎凉。凡是因利而来的朋友，无利则去。连本是同林鸟的夫妻都可以大难来时各自飞，何况是一班酒肉朋友呢。

物质缺乏的时候，人们喜欢逐利是可以理解的。随着社会的不断发展，物质越来越丰富，规则越来越完善，文明越来越高级，这种状况相信会有所改观。但是，不因物质的多寡而变，始终能够彼此真心相待的朋友，才是我们该珍视的。