干掉浮躁的方法
成功的唯一途径就是静定，《大学》说：知止而后有定，定后能静，静后能安，安后能虑，虑后能得，这就是止定静安虑得的基本路径。这也是享受人生的唯一路径，就是静定。我们要滋养静定，要克服浮躁。所有的方法克服浮躁的方法就是回到当下。曾国藩曾经有十六字的箴言：物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。禅讲三无：无悔过去，无畏未来，无怨当下，也是这个意思。所有的一切都是回到当下，也就是干掉浮躁、滋养静定。下面细分这个方法：
一、 心法：明白道理
生命的实相就是千万个当下所构成，也就是由人们的每一天构成，每一周构成，每一月构成，每一年，千千万万个今天就构成了人生的几十万天，而人唯一能够把握的就是当下此时此刻。过去已经改不了，未来还没有来，你也无法去改变，无法去面对，这一点要明白。不管是你要享受生命，还是要奋斗人生，还是要修正行为，唯一的方法就是把握住当下。
佛法讲因果，今天你所有享受的一切都是你过下种下种子因所结的果，要想改变这个命运结果，只有安住当下，把当下这个因好好的种下去，以便明天结出美好的果实，所以必须把握当下。佛教讲菩萨畏因众生畏果，就说普通的众生总是怕坏的结果，但实际上坏的结果是因为以前你种下不好的因的种子而结的果，所以你要从因上下手，而从因上下手就是要把握住当下。
讲因果还有一层意思，就是当下的所有的行为就像苹果一样，苹果的外形是结果，但它内心的那个内核就是因。发心这也就是为什么同样做了同一件事承受的结果是不一样的呢，古代有个寓言故事，讲两个人都在学下棋，一个人全神贯注的下另一个人下棋的同时，想着天边飞的大雁，心不在焉，那么多年过后，两个人下棋的棋艺的结果就是不一样的。以前也有体会，曾经学佛多年，听说中国礼拜礼佛会有多少功德，就一心追求礼服的数量结构，一事无成，没有收获曾经怀疑过，但真正的原因是什么呢？真正的原因是佛法的原理是通过你和这个动作来训练自己的心，您和内心的条幅通过礼服这样条幅傲慢修静定，而自己的所有的行为追求是相反的，是追求复发的这个过塑追求外向，所以没有结果，没有好的结果，这也是必然的，所以在今后的修行过程中一定要从发心处了，自从心地下功夫。
二、 行动：做好眼前事
(一) 慢，慢下来。
从自己的行动方面改变，首先要慢下来，不要像以前那么的急急忙忙追求高速度，高效率用体育的方法来追求更高更快更强来做事情，那么一旦一个人快起来的，那么他必定是毛毛躁躁的，所以首先要慢下来慢下来，慢下来，慢下来就像这段时间吃饭一样，吃饭不管是对于道教还是佛教都是一种工况佛教，轿武官谭而道教有一个开斋重要，每一口饭都要交36项，那么强迫你就把吃饭这个肚子迈下来，你就会细细的咀嚼，细细的慢慢的吞咽，才会真实完全的消化运化，吸收营养，如果你只是囫囵吞枣。狼吞虎咽那么即使形式上你吃下去了，大多数的营养，你还是没有吸收还是会排出去，大多数的垃圾的东西还会存留在你的体内造成你的疾病，如糖尿病啊，三高之类的。
(二) 细，细下去，精益求精。
下去慢下来就要细下去，就把不断的细分，像科学一样不断的往下追究，往下做细夯实这样如果你不下去，那么你就很粗很浅，你的功夫的结构就不深，就像你每一门功课都是一样，外行看热闹，内行看门道，通过我现在的学习和体验，每一门功课，外面的人看起来很神奇，实际上他都有背后的规律和他的一套技术，你只有通过技术的研究，尤其是你比人家研究的更深更透，那么你表现出来的效果就比人家更好，更快更优，更高。有个画家告诉我，一个例子就是别人看到的是一片树叶，你已经看到树叶上面的一些那一些结构了，甚至看到一些颜色的深层次的这就是功夫的高明之处，就是细化细细分细节。
(三) 本，求本源，第一性原理，检查结果。
事情都要追求本源，不要只求他的表象一定要学习，马斯克的地形原理，要回到本源处，本源我的生命界最重要，比如我们挣钱的本源是为了提高生活质量，不是为挣钱而挣钱，我们吃饭是为了这样身体，不是为吃饭而吃饭，不能把行动停留在向上停留在向上就会解决问题，比如我们争取考大学，考大学，是为了好的学习场所，为自己赡养自己养活自己，取得一个很好的途径，而不是为考好大学而考，好大学一定要纠正，这个厄正确的追求的目的才会回到本子上面去。
(四) 尾，重结尾，注重开头，更注重结果。
和年化的开端是成功的一半，但是实际上对于这种事情结果远远比开头重要的多，因为所有的一切结果，如果你只是开了个头没有好的结果，实际上是没有任何意义的，所以一定要注重结果，不管是工作要善于即为生活，要善于做任何事情，都要做出善意的结尾，在高效的人士7个习惯里面也讲究这样的规定，就是以终为始，为什么呢？每一个事情的前一个事情的结果，结尾就是下一个月的开头，如果前一个事情的结尾，你没做好的事情的开头，你就会没有一个好的开头，生命更是如此，我有一个不好的毛病，就是总是善于开头，不善于结尾，因为开头比较容易一顺利，为什么呢？因为开头的。没有遇到真正的困难，还没进入到一个问题的深处，不管是见到一部分人还是开启一个项目，还是开到了一个新的地方，因为真正的困难还在第2部还在她的细部上面，所以没有走到结尾，没有走到结尾也得不到收了，你就没有长过。
三、 正法：安住当下
回到当下，安住当下，这是唯一的政法，所谓佛法所谓过去心不可得，未来心不可大，当下心也不可得。过去搓不为未来担忧，新浪的创始人曾经说过，厄佛法个现代心理学研究成果都之谜，有些妄念不要让妄念扰乱你的内心。
(一) 享受过程。所所做的每一件事情的过程，把它从一种痛苦的过程中转变成享受转变成欣赏，转变成一种油性，我们也深深的体会到当一个事情变成一个游戏的话，那么你都得充分的快乐，你都会的充分的自在，你也会从容不迫，你也会非常轻松的完成这个过程。
(二) 沉醉当下。沉醉当下就是你的整个声音全部要吐出，棠下沉醉在里面沉浸在里面，那么你就不会心心念念在做当下事的同时，想尽快的结束这件事情，那么你的效果就会很好。
(三) 充分当下。充分当下，在当下做每一件的时候，你都要全心全意的去投入，去把自己的全部力量充分的搞回来，那么你当下就会取得很好的效果，你也不会过了你也不会后悔，这样就是最好的安住当下。
四、 纠偏：去掉浮躁
(一) 去掉功利。功利带燥性，放弃形式目标，放弃功利。你做很多事情也用了很多力量，花了很多时间，为什么效果不好呢，是另一个就是在心上，有功利性总是追求形式，追求数量追求别人眼里看到的东西，而没有回到自己内心的深处，功率本身就带有很大的造型，躁动浮躁。必须要去掉这个，要无怨无悔，要没有半点功利性，才能取得很好的结果，这是一个源头之处。
(二) 不追形式。不做表面文章。千万不要再追求形式再做表面文章没有用，那些都是昙花一现的，都是人家不了解你的，只有你内心充实，腹有诗书气自华的时候，你才会持久散发光吗？
(三) 不急不忙。不要急急忙忙、不慌慌张张追着做下一件事。总是给自己留了一些不切实际的计划，急急忙忙地系，为了去完成清单上的列的目标，就急急忙忙去做一些事情，做这件事情你就急急忙忙去做下件事情，做下一件事情的时候又感觉上一件事情，没有做好，所以一定不要不要忙，不要慌张，就把当下的事情做好了。
前面拉拉杂杂讲了这么多道理，也写了这么多事项，也列出很多计划，那么到底怎么做呢？我觉得一切的一切都要转化为行动，要去掉浮躁不是一朝一夕的事情，必须扎扎实实的锻炼，既要把当下每一件事情做好，要做些恒课，通过恒课一点一滴克服掉自己的坏习惯，培养自己的好习惯。