春日怀乡，“草圣”《自书》：情知海上三年别，不寄云间一纸书

冬去春来，万物复苏。溪水淙淙，小草萌芽，枯枝泛绿，百花吐蕊；经历了一番寒彻骨，大地终于又开始彰显出自己的强大生命力。

与初春相关的诗句有许多，不要说“燕草如碧丝”，也不必说“吹面不寒杨柳风”，更不用说“野火烧不尽，春风吹又生”，单说“天街小雨润如酥”，就把春天里雨水的充足给写得生动活泼，洋溢着勃勃生机，一派生意盎然。

被人称作“草圣”的唐朝大书法家张旭，其诗作也自带特色，和其书法呈现出来的狂傲迥然不同，显得更为平和而恬静。

人说“字如其人”，又道“文如其人”，看张旭其书其诗，似乎有些悖论，其实却充分符合人性的复杂。

其书之狂野，更多流露出来其内心深处的潜意识，张扬着生命的炽热活力；其诗之谦和，则展现出其性情上的含蓄和内敛，释放着心灵的真挚热忱。两者和谐，一内一外，水乳交融，不分彼此。

《自书》

【唐】张旭

春草青青万里余，边城日落见离居。

情知海上三年别，不寄云间一纸书。

这首诗一般诗选集都名为《春草》，大抵是取诗作首句前面两字为题，而在《万首唐人绝句》里，则题为《自书》，似乎取自于张旭法帖的意思。

如果根据中国古代诗歌传统作法，取诗作前几字为题好像更加合理，单就本诗而言，寓意深刻的“春草”也应该要贴切一些。

“春草青青万里余”，写眼前之所见。登高眺望，旷野无垠，入目皆是充满了生机的葳蕤春草，像绿毯一样铺满了大地，向远方无限扩展着，触不到尽头。

在这里，“万里”并非实指数字，而只是一个虚拟，极言视线之内所无法抵达之远方。但这一切都是表面上的，其真正所代表的，应该是诗人没有办法消除掉的思念，无边无际，不可言说。

诗人的内心里怅惘的，只能去寻找一种替代物，以此来传递自己阔大的思念怀想。于是，“春草”便成为最好的目标。在传统文学世界中，春草本就与人的思念息息相关。它的顽强生命力，它的执著旺盛力，都让其成为超妙而绝佳的对象。

“边城日落见离居”，写自身之处境。身处靠近边境的城市，离群索居，每天迎来送往，目睹太阳升起和落下，整个人都变得麻木颓唐。或者，可以解释为诗人游离在边城一带，没有安定的居所。

此句开头的“边城”，一下就清晰交代清楚了诗人目前所处的环境所在。边境城市，主要作用就是为了战备需要而生成的，其环境的恶劣性质是可想而知的。

那么在这里的“离居”到底是属于谁的呢？可以看作诗人自况的流离失所，也可以当作他人之居所。不是因为日落见分明，而是“离居”之后独见日落。正是如此，这般写下来的情景，愈见诗人内在的孤独和清寂。

“情知海上三年别，不寄云间一纸书”，写离别之思绪。其实在内心里什么都是明白的，与亲人分开已经有三年多了，中间却由于种种原因，无法相寄书信，彼此消息都被堵塞，难以相知。

诗人见黄昏落日而起思念之情，回想往日种种情景，场面越热闹越丰富多彩，愈加会勾引起来埋藏在内心里的这种难以排遣的情感。

杜甫说：“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》），人皆心同此理，即便处于和平时期，可是对于分隔两地之人而言，由于路途遥远，地理上所造成的距离和分别，也是会让家书显得分外珍贵的。

人生不是在此，就是在彼，从来就没有获得过真正的安宁，特别是对于人类孤寂的心灵世界来说，想要寻觅到一个可以躲避求熙和的“桃花源”，更是难上加难。

“草圣”自书《春草》诗，把难捱的思念之苦寄托在笔端，看似平和的字句之间，实际上却充溢着一股无法自控的怀想和怅惘，像青青春草蔓延天涯，广阔无垠，情丝无限。