2020-10-28

问:寺庙里有真佛吗？

答:开眼哪里都能见真佛

问:那么怎么能理解寺院里的真佛。

答:释迦牟尼佛，代表着觉悟。寺院如同他的故居。

你去了只是欣赏故居，不求觉悟自然见不到佛

正如莫言故居一样，作为文学艺术家。

莫言是真的，寻求他的写作灵感也是真的

但你只是参观他的故居自然也不能成为文学家。

要知道，多数人叶公好龙，之所以如此他们并不想真正去感知那些圣人灵魂里散发出来的东西。而只是匆匆过客。

当你寻觅道佛的觉悟，感知到莫言灵魂里的灵性之美时。那你自然拥有这一切。或者说成为这一切。这个世界上没有你寻觅不到的东西。只有你不愿意。而最大的恶在于，明明自己不愿意成为。但轻描淡写莫言压根不存在。忽悠人的。这实属自欺欺人！

问:好像是这么回事。我们都在寺院里问佛存在与否都是颠倒。

答:是这样的，他们执着存在不存在都是个人习性对于得失上无关痛痒的呻吟。实际上与觉悟没有半毛钱的关系，这如同莫言故居一样，人们之所以去参观他的故居，那是源于他们在文字里体会到神性一般刻画的东西。那些叙述与灵感无不是生命里最闪耀的光芒。你不能说这东西不存在。觉悟同样如此。一个泥人相的背后。那是无数诸佛总结与实践过来的精华代表。

不是你轻描淡写的一句话就能否定他们的存在。而且这种做法必然是无知。愚昧的。

对此，建议你还是问自己的心，你是真喜欢觉悟。还是只是寺院旅游观光，消磨光阴而已。如果你只是抱着消磨光阴的态度去旅游，一边又期待佛能保佑让你觉悟，这就如同那些去莫言故旅游一趟就希望获得莫言一般的文学造诣

甚至有人因为没有获得莫言的文学造诣便开始毁谤莫言骗人。这都是本末倒置，痴心妄想之徒。

不仅仅是寺院，还是某个名人故居，就是一切处，一粒尘埃，还有你身边的每一个人，包括你自己。一切事。都相当于一个寺院，一个故居。他们身上都是有真佛的。这都取决于你的眼睛。你在寺院看到的是他们弄香火钱，你也可以看到你身边每一个人缺点很多，但你看到的与真佛无关。要清楚。人间处处有真佛！

仔细品读这段话的意义吧。

你不能因寺院里的和尚没觉悟，就认为觉悟不存在。你也不能因为，莫言故居的里那些管理者，卖门票的，还有维修者，因为他们没有莫言的文学造诣，就认为的文学水平是不存在。

这都是一个意思。关键是我们自己。看到什么。与寺院而言，你要是觉悟，那你就见到真佛，与莫言故居而言，你也突发灵感，有了写作的天赋，那你也就等于简单了莫言。

天赋，每个人都有。而我们要做的是发现自己的天！才能赋予你使命！这才是生命的意义！

我们很多人之所以难以见到真佛。那还是被周围那些人影响。他们并没有真正去见真佛的意愿。见到寺院，评头论足这是迷信，敛财的。见到身边的人，告诉你他身上有很多毛病。

见到世界，告诉你世界有多阴暗。见到莫言故居，告诉你那些工作人员不怎么行。

你看看他们就像在你头脑里又安装了一个眼睛。

一刻不停的绑架着你的视角。而你自己，又害怕孤独，只能认群体认知为真理。也就是说哪里能抱团取暖你就觉得是真理。这反而是背道而驰了。我并不是说你要行为离开群体。而是你内在，要勇于独立世界。。这样你才有机会走出那些裙带关系。

你可以去观察的起心动念，如果你行为孤独了，但依旧总想用一个方法向你心目中的群体去证明个什么。这只能说明你依旧在潜意识依旧在贪恋着他们这种抱团取暖的状态。只是迫于很多原因你选择了离开。

我们不妨看看金字塔形，其实他的意义非常深刻，还有古埃文明里，为什么有很多这样的建筑。这个形状他就是人的意识进化的图形。你越是在下面的意识，裙带关系就越庞大，而你之所以选择最底层，那是你自己的意愿，自己贪恋最底层里的抱团取暖的认知，而不敢想上走。而每一个人想上一机的，都将要舍弃那么多的裙带关系。。我们不妨扪心自问。你敢抛弃那些而向上一机吗。。

相信，说到这里，必然那些想探索真理的已经会有自己心中的答案。

而那些，喋喋不休夸夸其谈的人群。让他们继续沉睡吧。他们就像机械的机器人。走哪里都是如此。眼睛里始终不会有真佛。始终都是那鸡毛蒜皮无关紧要的事。以此充饥。实属可怜！