古埃及的英雄因何而亡
权力可以留下什么样的痕迹
卢克索不仅可以看到神庙和壁画
还有惊心动魄的历史
壁画与神庙
Thurs.Feb.1
西岸的最后一站是哈布城。
其实西岸还有很多选择，帝王谷除了我们去的东谷，就还有西谷。
西谷有阿依（AY）的墓，
这老家伙不但在图特卡蒙死后继续王位，为了执政合法性还要娶卡蒙的老婆。
这位姐姐既要保位又要保人，
只好写信给邻居赫梯王征婚，上演了一出凰求凤的戏码。
结果赫梯王子来洞房的半道上，莫名其妙被杀。
本来就互不顺眼的两大强国，
从此有了开战的理由，一直打到我们在十日谈第一天埃博中提到的卡聂什战役，成就了拉二爷，
而且图特卡蒙的墓，也是老家伙让给他的，这种殚精竭虑想做皇上之人的墓，
如果有时间是不是值得看一下哩。
当然，包括王后、贵族的各路墓葬，以及法老的祭庙，
西岸有故事的景点可以列一串。
选择哈布城是因为拉美西斯三世，
虽然和拉二爷只差一世，
但他们之间并无血缘关系，隔了六七个法老，三四十年的时间。
拉三爷是古埃及最后一位雄主，
他死后不足百年，
古埃及的本地势力就在内乱和外族入侵中沦陷，外族开始统治埃及至今。
而且拉三爷之死正是因为没有妥善解决继承人问题，
在取得对海上民族（主要是希腊的迈锡尼，不知道门农是否有份）的决定性胜利后，拉三爷开始在哈布城享受生活。
但周围的人却在考虑后拉三时代怎么办，终于拉三爷的老婆忍不住了，看拉三爷迟迟不给个明白话，
为了儿子早登大位，也为了自己寿与天齐，终于铤而走险，半夜把拉三爷脖子拉断了，
可惜有贼胆没贼心，有热情缺头脑，旋及被其他政治势力正法。
埃及的史料和拉三爷的木乃伊，都证实了这个惊心动魄的后宫事件，
可见不能制度性地解决传承问题，
再强大都很脆弱，再稳定都不成熟，肘腋之变就祸起萧墙了。
拉三爷的故事都发生在哈布城。
前文提到古埃及的城市规划，
西岸是留给死人的，只有坟和庙，拉三爷胆大妄为，活着时就敢把宫殿建在西岸，是为了显示与众不同，亘古一人，
还是东岸过度建设，没有合适的土地了。
不管怎样，他证明了制度破坏者的结局，
也成为我们把哈布城作为西岸最后一站的原因。
哈布城的结构，
前半段和一般的神庙没差别，巨大的梯形墙和列柱大厅，
无非塑造法老的不可一世，宏福齐天。
壁画的保存比阿布辛贝差一点，却比一般的神庙强很多，
可能与之采取石雕阴刻然后上色的工艺有关，
尤其是战斗和万国来朝的场面刻划，准确传神，堪称佳品。
明显的宫殿特点在哈布城的后半段，
中央密集的柱位可能是在规划不同的通道，周围环绕的无数房间，
显然是为了满足更多日常居住的功能，和神庙后半段的供奉空间完全不同。
奇怪之处在于所有柱子，
留存的截面都很平整，仿佛是人为切割，而非因时间和自然之力损毁，
不知它们是否和主人一样，
也是横遭不测。
哈布城出来，
老婆小孩已然体力疲乏，加之审美疲劳，听说东岸还是神庙，纷纷要求直接酒店。好说歹说，
晓以卡尔纳克列柱大厅不但是《尼罗河惨案》的主要场景，
更是古埃及文明中公认的建筑奇迹，
不输给大金字塔的理。
更以利诱之，申明列柱大厅附近的圣湖边，有个圣甲虫像，
埃及习俗步行绕七圈可得一年好运。
于是众人鼓余勇赴之。
埃及的神庙太多太多，
溺水三千，我们只能取一瓢饮。
一路走来，虽然参考了《尼罗河惨案》的出境顺序，
也研究了所到神庙的各自特色。
菲莱是伊西斯女神的庙，
阿布辛贝和哈布城凭吊伟大历史人物，
康翁波代表动物崇拜，卡尔纳克则是太阳神阿蒙的庙，
也是古埃及历史上最大的和建设时间最悠久的神庙。
古埃及留存的动物崇拜五花八门，
对太阳的崇拜也是各显其能，
光名字就有阿蒙、阿拉、阿吞等，我猜和部落的口音有关。
阿蒙，因为是底比斯（就是现在的卢克索）对太阳神的称谓，
而且底比斯作为古代上下埃及的中心，
是新王朝的起源地和大多数时间的首都。
所以阿蒙成为古埃及太阳崇拜的主神。
他的庙，自然是各位法老都想添砖加瓦的场所，
于是在前后一千年的时间中不断改扩建成就了最终的规模。
所有这些扩建中，以塞佛和拉二爷这对父子的力度最大，
不但拆了人家庙来盖阿蒙庙以示忠心，
更建造了前所未见之规模的柱厅。
134根十几二十米高的巨型石柱，
每根都是八九个成年人环抱不尽的尺寸，
最大的一排甚至每个柱头上可站百人，
在这如林的石柱阵中，
真的感觉到了人的渺小，权力的力量，
敢叫日月换新天啊，真是最古老的集中力量办大事之案例了。
问题是塞佛父子俩为古埃及开疆辟土，
功勋卓著，却还是需要穷其二世，
大兴土木，求得心安，证明君权是神授，老天爷眼光不会错。
究竟什么才能维稳，伟人们生前整不明白，死后更未见得能搞的清楚！
列柱大厅，再往里走可以看到两根方尖碑，其中有一根是哈女王立的。
每个法老都有不同的偏好，
拉二爷喜欢硕大的雕像，
哈女王则喜欢方尖碑，
阿斯旺的采石场里还留有她下令开凿却未完工的方尖碑。
方尖碑保存不易，据说埃及目前留存在境内的仅五六组。
一半在卢克索。
古罗马时期欧洲就推崇古埃及方尖碑所代表的礼赞之意，
美国也为开国总统建方尖碑以示敬意，
美剧和电影经常可以看到国会山前那座方尖碑。
巨大的神像、石柱、方尖碑都是为了让后世记住某个名字，
就像电影里说的，真正的死亡是遗忘。
法老们不仅希望通灵转世，
名声永存也是好的，
问题是存世的究竟是什么，是文治武功、英明神武，还是老而弥蠢、晚节不保。
如果是后者，越是有高大不灭的象征，越是可悲可怜。
或有疑，为什么要在活人住的东岸，盖这么大规模的神庙。
据说和当时每年的祭祀有关，
在祭祀季中，阿蒙的神像要在卡尔纳克和卢克索两个神庙之间，
沿公羊大道抬来抬去，构成祭祀的主要仪式。
另外还有一个说法，是便于法老们每天到神庙向太阳神早请示。
不管哪种宗教，塑造崇拜最终都会走向繁烦的形式主义，
古埃及如此，现代宗教如此，我们也如此。
看完列柱大厅，转完圣甲虫，敬神的工作基本都完成了。
最后一个卢克索神庙，
几乎所有的攻略都建议看夜景，
我们自然也进了这个坑，于是先到冬宫酒店入住。
埃及最有名的三家百年老店，
开罗的米勒宫，阿斯旺的老瀑布和卢克索的冬宫，
除了老瀑布擦肩而过，另外两家的入住体验都很棒，
将近100年前，
卡特就是在冬宫宣布发现图特卡蒙陵墓及其丰富的陪葬，
可能人类在这之前还没有一次找到这么多的金银珠宝，
哪怕是孙殿英炸开了慈禧的墓.。
酒店就在卢克索神庙对面，建筑、装饰、花园都和100年前的相片相差不大。
配套上与时俱进的增加了健身房和泳池，尤其室外泳池用的是真正的温水，
给我们带来不少惊喜。
游轮上看了三个晚上用黑毛巾叠的天鹅后，
终于用上真正五星品质的床单和浴巾，
老婆只要在酒店睡觉，不想再去任何神庙了。
我只好单人独骑去马路对面看卢克索神庙的夜景，
同时还肩负定好隔天早上热气球的重任，没想到这一趟成了埃及之行最胸闷的经历。
先说说卢克索的夜景，
灯光的确让广场上的列柱辉宏大气，
震人心神，感觉与白天的效果完全不同。
但是黑夜也让你无法欣赏神庙的细节，
那些关于祭祀、战争、献礼的壁画根本看不清，
或者只能看清眼前低处的一小部分，
尤其关于亚历山大，
关于神庙建造者蒙三爷出生和登基的内容，一片昏暗中，实在找寻不易。
蒙三爷，不好简称阿三，
是古埃及的法老建筑师，上段提到的震人心魂的列柱长廊就是蒙三爷的作品。
现实中却够悲催的，前文介绍的门农像，就是他神庙前的坐像，
而且很可能是依他本人的面目雕刻，
现在已经风化的不人不鬼，看不出所以然了。
连身后的神庙都被拆的一片旷野，影都见不到了。
拆庙之人就是他的崇拜者拉二爷，拉二爷拆蒙三爷的庙，
就是在蒙三爷的作品中找到了灵感，
要用蒙三爷庙里的石头建造属于自己父子的列柱大厅。
卢克索神庙的另一个印象，
是其中一部分已经成为清真寺。
我去的时候应该是昏礼的时间，清真寺里唤礼的声音，响彻整个神庙上空。
3500年前和最近1000年的两种文明，
就这样穿越时空，
通过视觉和听觉奇妙的整合在一起，让人恍恍乎的同时，似乎并无不妥。
河南的少林寺有个三教合一碑，
同一个人像从正面和侧面看分别呈现佛道儒的形象，
可能也是想传递这样的感觉吧。
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