年或爱

      年味的淡薄，我们总是把原因归结于居住环境的变化、外来文化的融合、物资的极大丰富。

      平面的居住环境更有利于人与人之间的交往，这只是我们理所当然的想法，立体的高楼难道就成了障碍么，何况还有电梯这种方便交往的工具。在一个没有封闭的院落，长辈之间的往来、孩子之间的游戏、长辈与孩子之间的礼节，这种种一切，都是以家庭为单位，最终以我们现在口中“居住的环境”来表达。是否真的是因为平房变成高楼而导致的传统文化丧失，这是值得商榷的。现代社会经济的高速发展，逐渐割裂了族群里个体之间的纽带，将以血缘关系聚集的群落变更为以收入多寡或地位高低而分的群落。在这个某方面与“我”类似的群体，我是该遵守我先前的规则还是该静待别人先做出表率，当所有人都处于摇摆不定的状态，“不动”显然是最好的最安全的方法。

      家族的文化已然传承千百年，如果我说传统文化以此为根基并不为过，“君臣父子”由此可见。当国家、经济侵入到家庭内部，将家庭分解为最基本的单元“人”，势必要有符合个体“人”的文化来支撑，强调人的个性、自由、权利等等，一切与老祖宗的传承背道而驰。尽管国家机器不遗余力的进行拯救，然而根基不在，何谈大厦！

      也许从经济角度来看，世界变得同一文化是必然的趋势，只是我希望有生之年，“年”依然存在，那是骨子里的烙印，或者实际点，至少有几天假期！

    「然而，要解放个人是有代价的。现在许多人都悲叹着家庭和社群功能不再、觉得疏离，而且感觉冷漠的国家和市场对我们造成许多威胁。如果组成国家和市场的是一个又一个孤单的个人，而不是关系紧密的家庭或社群，要干预个人生活也就容易得多。现代高楼公寓，所有人各自锁在自己家里，连每户该付多少清洁费都无法达成共识，又怎么可能一起站出来抵抗国家机器？」

      曾几何时，对纳粹的人种论深恶痛绝，那是出于对生命的敬畏、对天赋人权深信不疑的追求、对人高于一切的理想。然而，我这种观点从何而来，从开始愤世妒俗的朴素的表达，到现在稍许会罗列材料证明，是否是骨子里的东西，这是永远也无法考证的，或者不如说是我永远也无法直面的。如果我承认了是我骨子里的东西，那么必然会存在高贵的、低贱的划分，如果我不承认是我与生俱来的，那么，是谁塑造了我这种思想。要么承认自身的卑劣性、要么承认从出生开始就已经被套上了枷锁，那种观点更让人欣慰一点？

    「在几十年间，这种种族主义理论曾经甚嚣尘上，但现在已经成了科学家和政治家不敢再提的诅咒禁忌话题。虽然我们还是英勇地抵抗着种族主义，但却没发现战线已经转移，过去种族主义在帝国思想中所占的位置，现在都由“文化主义”（culturism）所取代。目前这个词尚未明确定义，但差不多是可以提出这个概念的时候了。对今日许多精英分子而言，要比较判断不同人群的优劣，几乎讲的总是历史上的文化差异，而不再是种族上的生物差异。我们不再说“这就存在于他们的血液里”，而是说“这就存在于他们的文化里”。」

      摘自：《人类简史：从动物到上帝》 — 〔以〕尤瓦尔·赫拉利

        对于“年”的执念、对于“生命”的疑惑，种种显而易见的答案让我无所适从，最好的办法莫过于将答案归于一个字“爱”。但如果“爱”也是一种信仰，我又该如何？

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