萧朗君精读《道德经》 第十九章

原文

①绝圣弃智，民利百倍；

②绝仁弃义，民复孝慈；

③绝巧弃利，盗贼无有。

④此三者以為文不足，故令有所属。

⑤见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

译文

①不要让所谓的圣贤和智者去引导舆论，大众就会得利；

②不要试图去评价谁仁义，谁不仁义，大众就会恢复自然而然的母慈子孝；

③不要允许有人可以用机巧狡诈的手段去获取暴利，就不会有人因为不平衡而去做盗贼。

④智慧、仁义、巧智都是为了凸显众人的不足，大众（因为被指摘不足）于是萌生了目标。

【以为文不足：用来形容不足。】

⑤只有满眼皆素，才能安然抱朴。只有无窍门捷径可走，才能减少欲望。放下“智慧”之心，便没有忧虑。

精读

①一群所谓的聪明人包揽舆论，任意的去指摘大众，张也笨，李也蠢，跟我学才聪明，从中获取巨大利益。这对民众有什么好处呢？

②母慈子孝，是动物的天性而已。大家的彼此的情况有异，具体实现起来难免会有偏差。这种事情哪有绝对的高下呢？硬要分个高下比来比去，有意思吗？你说别人家的爹好妈好儿好女好，那就是拐着弯骂自己的人不行呗？这只会让很多无能为力的人心生愤懣，生出逆反心理。

③如果有正常向上的渠道，大家都是同样的起点，有多少人愿意去做盗贼呢。正是因为世人崇尚巧利，很多人都走捷径，通过巧取豪夺掠取了旁人哪怕做梦都不敢想得巨大财富，让旁人觉得通过努力来和追平这些富人太过不可能和没希望，于是才铤而走险啊。

④什么仁义，孝慈，巧利，你以为是夸人吗？其实这是在是损人啊。这种褒奖之词，夸了少数人，却损了大多数人。这些被损的人就这样被激起了心里不甘人下的欲望，从而引起世上诸多的争端。

⑤怎么样才能安之若素呢？近朱者赤近墨者黑，只有生长在一个周围皆素的环境才能如此啊。不制造太多的不平等，人们自然就没有非分的欲望。不被那些善恶一刀切的所谓智慧蒙蔽，才能没有忧愁啊。

联想：

1. 给世界强分善恶美丑，从而鼓励一小撮人，打击大部分人，这样的世界怎么会和睦呢？

2. 其实就是一小撮既得利益者，为了巩固自己的利益，不断去打击大众以攫取利益和维护自己的地位。他们给自己冠上仁义道德之名，给大众加以原罪，好让大众自惭形秽，然后以他们为榜样。