我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
——选自《朝花夕拾·小引》
鲁迅先生已经很多年没有回到故乡去了，儿时的种种，都如电影般，时常在鲁迅先生的眼前浮现。这些蔬果其实十分平常，但在作者的记忆中却十分深刻，于是也就成了思乡的载体，只留下旧来的意味。表达了鲁迅先生对故乡和童年的怀念之情。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论。
——选自《朝花夕拾·狗·猫·鼠》
动物也许是错误的，但他们从没有说过自己是正确的，他们大大方方的承认自己的错误，至少他们是诚实的。而人却总是说着空话和违心的话，甚至于没有动物真实，怯于面对自己，于是变得越来越虚伪。鲁迅先生将“虫蛆”和“鸷禽猛兽”与所谓“正人君子”做对比，揭示了正人君子们的虚伪与丑恶，禽兽不如，表达了对其辛辣的嘲笑和憎恶。
其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。
——选自《朝花夕拾·狗·猫·鼠》
批判了中国古代官员只做表面功夫，不脚踏实地做实事，工作落不到实处的缺点，同时也揭示了“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理。
我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
——选自《朝花夕拾·‹二十四孝图›》
作者通过对自己小同学的描写，表达了他对当时的儿童无法自由读书，只能读四书五经的同情与可怜。揭示了封建社会教育对儿童天性的压迫。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
——《朝花夕拾·阿长与‹山海经›》。
表达了作者对长妈妈的无限怀念与感激之情。
我却没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景和盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
——选自《朝花夕拾·五猖会》
通过对往事的回忆，表达了自己对背书这一件事的记忆深刻，批判了封建社会的教育制度和封建教育对儿童天性的压迫。
这棒着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
——选自《朝花夕拾·无常》
通过对无常这一形象的构造，批判了当今的人大都虚伪、不诚实，不值得交朋友，甚至不如一个阴间的鬼——无常。无常是鲁迅先生所认为的，可以深交的“真实的朋友”，赞扬了无常真实、爽直、有人情味的性格特点，深受大家的欢迎。批判了当今的人的虚伪和不正直。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
——选自《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》
通过描写百草园中的花草树木和鸟兽飞虫，生动有趣地向我们展现出了百草园的风貌，突出了白草原的无限乐趣和作者在百草园中玩耍的快乐。
“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”
——选自《朝花夕拾·父亲的病》
寥寥数语，一位病重病人，就与自己脱离了干系，这是多么不负责任和没有医德的表现啊！所谓名医，不想着如何治好病人，却整天想着怎样从病人身上捞钱。即使病人已经危重，他们竟变本加厉的搜刮钱财，甚至于让病人去看命，医学本是讲究客观事实的东西，这帮庸医却满脑子都是天命。作者借此表达了对封建庸医的憎恶与批判和强烈的愤慨与控诉之情。
有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱,你拿来用就是了，还不就是你的么?”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道,“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西…”
——选自《朝花夕拾·琐记》
作为长辈，衍太太不教孩子们好，反而诱引年幼的鲁迅先生去偷拿家里的钱，甚至变卖母亲的首饰，实在不是一个好的前辈，不是一位长辈应当做的事情。
便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。
——选自《朝花夕拾·藤野先生》
作者借此表达了对现今中国人麻木、愚蠢的愤慨与批判。哀其不幸，又怒其不争。这也是鲁迅先生弃医从文的原因。从中体现出鲁迅先生强烈的爱国主义精神和与帝国主义、封建社会斗争到底的决心。
又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，无消息了。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
——选自《朝花夕拾·藤野先生》
作者对藤野先生的孜孜教诲表达了感激之情，深情赞扬了藤野先生无私的精神。医学不分国界，藤野先生无私地将自己的医术传授给鲁迅先生，只是为了有需要的人，是为了有新的医学传到中国去。他是无私的人，一个伟大的人。