读《百年孤独》的民族文化与发展

马孔多小镇——落后、封闭、三面环水，对外面的文化一无所知，就像是拉丁美洲的一个缩影。百年的小镇在西方现代文化的冲击下慢慢消失、遗忘，正如拉丁美洲被各种原因遗忘的历史。

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当吉普赛人梅尔吉亚德斯带着象征外来人类文明的发明技术来到马孔多，小镇创始人布恩迪亚对新事物充满好奇，疯狂地炼金，想通过科学实验来认识世界，在学到科学知识的同时却也沉于幻欲，摒弃了开创家园的美好品质，不再辛勤地建设家园当家里的顶梁柱，整天幻想，最后被绑在树上了结了一生。

在奥雷里亚诺上校第一次摸冰认为冰在烧时，而拉丁美洲北部的美国却已开始强大。拉丁美洲是落后的，然而人们在面对新事物除了好奇、盲目崇拜，还有畏惧、害怕，对异族文化的排斥，对现代文化飞速发展的无所适从。

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像先前的拉丁美洲文学一样，《百年孤独》里乱伦的想象并不少见，布恩迪亚家族在冥冥之中不断被自己家族异性所吸引，从中我们可以窥见拉丁美洲人的自恋与自我满足意识，落后、封闭的思想，他们不爱交流、对异教文化排斥，这些思想意识最终也使他们在与孤独战斗中最终走向孤独。

丽贝卡的“异食癖”也是对自我的一种封闭保护，在陌生的家庭她害怕，身为一名孤儿，童年的不安让她在与意大利人结婚多次推迟后又开始吃土啃墙皮，最终选择与自己表哥在一起。阿玛兰塔多次拒婚同样也是一种高傲、封闭的行为，她渴望爱，然而也害怕，最后终生不嫁。然而这种封闭自守的思想不仅在文中也多有表现，在马孔多小镇中同样也在拉丁美洲里。

随着外来人带来新鲜事物的同时也带来了失眠症，这种病严重到还会失忆，连生活中的小物品也会忘记名称用途，需要贴上注明功能的便贴。梅尔吉亚德斯为他们带来了药治愈了失眠症带来的失忆，可小镇最终还是被遗忘了。

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一个无社会意识的集体，一个孤独的集体是难以存活的。他们孤僻不喜交流更难以团结，在本土原始文化遭遇外来西方现代文化，他们无所适从，他们反抗这种孤独感，然而却无法认清自己进行定位，甚至放弃了拉丁美洲本土文化，盲目追求现代文化或是故步自封，最终被时代所抛弃。

当奥尔里亚诺上校在战争中不断思考:战争的意义是什么？而他的战友们却始终没有意识到这个问题的重要性，他们不知道自己为什么要这么做，他们没有灵魂的归依，他们没有交流他们独自孤独，他们互相猜疑。

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其实这种孤独感不仅出现在马孔多、拉丁美洲，还在全人类。时代飞速发展，人们却越来越孤独，人们忙于一切却不忙于交流，缺乏沟通也会缺乏理解，人们互不相信、相互忌惮，没有认同感、归属感，又怎会团结，怎谈富强。

狄更斯曾说过“这是一个最好的时代也是最坏的时代”，这时代好在时代迅速发展，机会遍地开花，然而在这摩登的时代如何保持自我，不被金钱、权利等欲望遮了眼随波逐流便成为一个问题，一个不小心就会被工业文明冲走不见。

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世界经济全球化、文化霸权现象显著，民族自满和民族虚无都是无法被时代接受的，只有在尊重外来文化的同时坚持本民族文化，树立文化自信，才能使一个民族具有认同感、归属感，才能使一个民族团结起来，一个民族强大起来。

我想说再穷也不能穷“教育”，一个没有民族文化的国家往往是封闭落后的，也是不容时代所接纳的，旧中国闭关锁国，保守派把火车视为“妖物”，在固守本土文化的同时也被严重西化，学习着西方文化却忘了自己本国悠久的文明，结果难以站立起来。

“一个失去自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族”，国运兴衰取决于国民素质，文化建设是实现民族复兴的重要途径之一，有文化的积极引导这个民族才可能屹立于世界民族之林，这个国家才会有富强的可能。