第四篇章，人情练达即文章。一共十二篇。还是断断续续的读。总算了结了。
人情练达里，看到的是先生的世事洞明。
《中国人的国民性》讲中国五千年文明到底可以震慑人，讲南北方人的差异。洋洋洒洒说了好多，才进入正题，民族弱点：忍耐性，散漫性，老滑性。
相忍为家，相安为国。
忍是中国大家庭生活的产物。
“张公艺九代同堂，唐高宗问他何诀，他只在纸上写了一百个忍。这是幽默，这也是对大家庭制度最深刻的批评。后人不察，反拿百忍当传家宝训。”
家族性，家庭影响，是永远的话题。
《中国人之聪明》《冬至之晨杀人记》《鲁迅之死》三篇。
中国人聪明，中国人又说难得糊涂。糊涂反而是一种聪明，但难免有时聪明反被聪明误。
以时事论聪明，赞成张学良。
真聪明还是假聪明，真糊涂还是假糊涂，幸与不幸，一念之间。
“上士杀人用笔端，中士杀人用语言，下士杀人用石盘”。
《杀人记》记了一次失败的待客。
一旦动摇，一旦突破底线，得不偿失。
未知就是一场豪赌。
该狂妄还是得狂妄，毕竟你不知道所有人的目的。
毕竟，先解决了自己才有精力管别人。
《鲁迅之死》先谈人生在世所为何事。圣贤传言，豪杰传事。
“继鲁迅而来，激成大波，文海波涛起伏，不归沉寂，便是生命，便是长生。”
“后世好其言，听之；不好其言，亦听之。”
对鲁迅评价颇高。
然后谈两人之间的“恩怨”。
“吾始终敬鲁迅，鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。”
“大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”
最后谈鲁迅是战士，大心肠。
“鲁迅所杀，猛士劲敌有之，鸡狗牛蛇亦有之。”
“独坐灯下兴叹，无以名之。无名火发，乃叹天地。火发不已，兴叹不已，于是鲁迅肠伤，胃伤，肝伤，肺伤，血管伤，而鲁迅不起，呜呼，鲁迅以是不起。”
“对手”的惺惺相惜弥足珍贵，所以说，有人懂你才是幸福。
有人不懂你，但是愿意去懂你，更珍贵。
145-153页三篇。《所谓名士派与激昂派》《唯美派》《论孔子的幽默》
“好像古来文人就有一些特别坏脾气，特别颓唐，特别放浪，特别傲慢，特别矜夸。”
“做了两首诗，便自命诗人，写了两篇文，便自诩为名士。”
“真名士，一身潇洒不羁，开口骂人而有天才，是多少可以原谅。虽然我认为真不可必。而无才的文人，学上这种恶习，只令人作呕。”
“要知道诗人常狂醉，但是狂醉不是诗人，才子常风流，但是风流未必就是才子。”
“健全的才子，不必靠阴阳怪气作点缀。”
“一个人在世上总得学学做人的道理。”
“所谓乱世之音，并不是顺青年一愤慨，世就会乱起来。是说世已乱了，所以难免有哀怨之音。”
多数文章是先生给杂志的供稿，临时起意或者因缘命题，总有自己的观点表达。因为坚持自己所想，所以会有不落窠臼的见解。譬喻难懂。
《唯美派》从真正的文学谈起，谈对艺术的理解。
“世人常说艺术有两种，一为艺术而艺术，一为为人生而艺术。我却以为只有两种，一为为艺术而艺术，一为为饭碗而艺术。”
“文学凡是真的，都是反映人生，以人生为题材。”
《孔子的幽默》大概只有读了《论语》才可以写这样的读后感吧。对话体本身有太多省略，比《百年孤独》要难啃。举了名场面，《侍坐》篇。与其说是幽默，不如说一直谈的都是教师形象。不刻板，平易近人。有本事。
愿几番春秋后回首，人间值得…
154-167页五篇。《论笑之可恶》《论恶性读书》《考试分数不可靠》《国语》《论色即是空》。第四篇章“人情练达即文章”完结。
《论笑之可恶》小话题，非无中生有。留学生雅西从巴黎归国，即使承认“出洋以后几年中，上海的确进步了，但是他轻易不肯称誉国货”，并且“在巴黎时，在咖啡馆，一坐就可以坐半天。也不知怎么，叫你觉得拉丁胡子之下露齿一笑是应该的。我们中国人胡子就留的不好。中国人的笑也是可恶的”。
“不见得西洋便怎样高明，中国便怎样可恶。”
一场道学拥护者与幽默追随者的论辩，完全脱离了自己的底线的讨论。历史总是惊人的相似。祖国建设你不在，抹黑祖国你最行。败类永远不会消亡，唯有无言。爱的反面并不是恨，而是冷漠。
《论恶性读书》《考试分数不可靠》和今天大多数的教育理论有相通之处。读书如果只为考试，必然恶读书。不以考试分数论英雄，一向很有市场，可惜有些事情不是市场可以解决的。
《国语》主要谈对语言的整理和规范。编者汪怡（一庵）功不可没。
文中说“古人是没有福气看这本奇书的”，想来今人也没有福气看到吧。今天哪有“国语”，普通话，规范字典词典几乎一年一版。不知是考证结果越来越多，还是迁就越来越多。
《论色即是空》由不能当美景不存在，美色不可能空说起。引出致幻剂服用者的“色即是空”。
佛法禅“色即是空”，“都是克服物欲以得神感的特殊办法”。
赫胥黎说，这些以苦楚肉身达到超凡境界的办法，现在都不必了，因为所需要的是“得到超凡入圣的某种化学元素而已”。
由苏轼“耳得之而为声，目遇之而成色”开始论述，苏轼对“色即是空”了然，依然“耳得为声，目遇成色”，可见所见声色，非本来面目。佛家说“可怜的人生何苦来”，求寂灭，求度脱轮回的无边苦海，只讲“色即使空”。还是太悲观，“林子亦愿与东坡共适之”。
“据说服LSD亦常可以齐生死，一彭殇。生命无常，我不愿意禅定，我不愿意超度。”