哲学的传承是部血泪史，中世纪的基督教对哲学，像是有用就拿来用一下，用过就丢，异教徒，杀戮，烧死，掠夺。
开篇没多久就看到了个很难以表述的罗马帝国的皇帝，戴克里先。中国的皇帝一辈子干的一件事就是中央集权，不择手段地集权，戴克里先反其道而行之，自己把罗马帝国分为了东罗马和西罗马，设了四个皇帝，把帝国分成了四份，原因是他觉得帝国太大了，这就是最大的问题了，于是争权战乱接踵而至。
后文继续哲学的发展与继承，提出了个问题，为什么苏格拉底宁愿死，也要怀疑？文中有个蛮有意思的比喻，我们不需要去学习具体的物理知识就能享受科技带来的便利，比如，不需要去学习电子电路之类的东西我们就可以使用手机，哲学也有现成的成果啊！人生哲理多的是，可以直接变成自己的人生观，为什么不直接拿来主义，而要继续去研究呢？因为这些东西你不信，你怀疑他们。
邻居大妈们的宿命论决定论你不信啊！这多让人讨厌啊，那生命不就没有一点意义了吗？生来注定了，也许在宇宙诞生之初就决定了！OMG，那还奋斗什么呢？自由只是个笑话而已，人生也只是既定的剧本。一转头，又看见人生鸡汤了，一会儿又要活在当下了，一会儿又要活在未来了，我需要半个身子在当下，半个身子在未来么？
"怀疑的最大作用在于能避免独断论，这样才能引导我们寻找正确的答案，免得我们轻信一切未经证实的结论"
所以，你有你自己的答案么？你的人生观又是什么呢？
昨天有个同学问我在干什么，我说我在看书，讲的是中世纪基督教会对哲学的迫害，这位同学信仰基督教，（我的回答估计是不怀好意的，虽然这是事实๑乛乛๑），她回，可你知道么，哲学的最终是指向宗教的。我是一点都不理解，我只想说，一个信教的和不信教的不要讨论这种问题，我还不想和你吵起来，关键是，我这个时候不了解宗教也不怎么了解哲学，万一吵不过怎么办？
到今天，看到了笛卡尔的一个推论，笛卡尔在思考，他质疑一切，质疑这个世界到底是不是真的，笛卡尔想学习欧几里得，先建立一套完整缜密又高于一切事物的理论体系，哲学体系，然后再进行推论。
笛卡尔质疑，整个世界，但他后来想到，自己的质疑是真的啊！于是便有了"我思故我在"这个经典名言，然后他推出了既然质疑是存在的，那"我"也是存在的，但是"我"在怀疑啊！也就是说我不是全能的完满的，但因为"我"的脑子里有完满这个概念，而"我"自己不是完满的，所以，谁是完满的呢？这时候他想到了上帝，对啊！上帝是全知全能全善的啊！上帝既然是全善的，那他肯定不会骗"我"，所以"我"的生活一定不是虚幻的，所以我是存在的。
好了，这最终的确指向了上帝，指向了宗教。于是我才明白了一丢丢，我同学说的那句话的意思。可作者显然写到这里不是很满足，于是批判到"这个证明看上去一点都不严谨"，好了，于是就要开始讲道理说逻辑了。
大约是想到什么了周围就总会出现与之相关的东西吧，今天又看到了个视频，调侃上帝的，他是这么说的：
火山灰对于我的很多朋友来说是很糟糕的，不能回家，错过了很多很多的活动，还不能把机票钱要回来，因为航空公司说，我们不能给你们退钱，因为保险公司不给我们钱啊！因为保险公司说这是不可抗力（英文直译：上帝的旨意）嗯？这个人说，如果你相信上帝，什么不是上帝的旨意了？？上帝是全知全能的啊！那岂不是什么都不需要赔付了？难道每次赔付之前都要打个电话问问上帝，请问，是您的旨意么？
第十二章的"形而上学"，据说是翻译史上最棒的译名之一，下文便叙述道：
《易经》说"形而上者谓之道，形而下者谓之器"
而这个名词，在英语里，第一次是用在亚里士多德的著作分类上的，这是个百科全书式的学者啊！著作简直不要太多了！于是有个人把他的著作分成了两大类，“研究有形体的事物”和“研究没有形体的事物”，前一类是"物理学"，后一类有人取名，metaphysics，而这个词想表达的意思跟易经不谋而合，于是日本的哲学家把这个单词译做了，"形而上学"。所以，中华文化，博大精深呢！
阿Q精神，是一种二元论，世界被分为两部分，外界和内心。痛苦是来自外界的，而内心是我自己能掌控的，这也就意味着这个痛苦不能在我不乐意的情况下伤害到我，而外界的痛苦又只是暂时的，未来的痛苦还没有加诸于自己的身上，也就更不需要去考虑了，所以，整天就可以乐呵呵地过了~
如果从二元论出发，他人的评价与我们的精神世界是不相干的，根本不需要去理会，但对于我们在乎的人，这个就不奏效了。
可以联想一下，交情淡泊的人跟你说你这个人到了年纪需要结婚了，你可能只会送给他一个白眼，你算哪根葱？
但如果是爹妈说呢？虽然心理活动可能尤为激烈或者耳朵出茧般的平淡，但大约不会送白眼，也不会送这句话，再怎么样，都会在心里过一遍，然后再扔掉。
很多人都活在别人的嘴巴里，非常在乎别人是怎么想自己的，口头禅就是，"他们都说。。""人家都这么说。。""那也不是我说的啊，是别人都这么说。。"累么？每句话前面多说几个字，口水都要多费不少吧？环境保护也会要求我们节约用水啊！
牛顿的形象，崩了，原本在我的印象当中，牛顿还是那个被苹果砸出了一个伟大理论的神奇的人，一个苹果的故事，所有人都知道的嘛。可人设崩了，书里是这么介绍的，"牛顿，旷世天才，伟大的物理学家、数学家、天文学家、哲学家、神学家、炼金术士、小心眼儿、世界末日预测者。"
于是下面就开始介绍牛顿用复杂的公式预测2060年是世界末日，牛顿是怎么小心眼，牛顿跟长生不老术、炼金术不得不说的二三事。。。写了牛顿跟莱布尼茨撕，用自己的权势地位把人家的成果据为己有；跟罗伯特·胡克撕，一个发明了"胡克定律"和细胞这个词的科学家，死后连张照片都没留下来。最后还给了个小八卦，牛顿被苹果砸了的故事多半子虚乌有/::)
在这章里，作者还顺带黑了一把不爱思考的美国人，黑了一把伏尔泰大嘴巴，还暗讽了立个牌子当景点的古今中外统一的套路。。。
这些科学家们、哲学家们，突然变成了活生生的，而不是在要死记硬背的定理里干巴巴的名字了，形象崩塌，跌落神坛，像是都能感觉到，气急败坏跺脚的样子。吵吵吵，鄙视完再踩一脚，如果念书的时候是这个形象的话，可能背定理会更容易些吧？毕竟，这其实就是一群开脑洞的蛇精病┐(´-｀)┌