六、哈洛（1905-），猴与铁娘子，爱与亲子依恋关系。
哈洛，美国比较心理学家，犹太人，自幼缺乏母爱，他用各种猴子做一些情景极端的实验，导致动物保护人士抨击，其本人多次病发抑郁症，后患帕金森，饱受心理和疾病的折磨。其猴子实验堪称依恋心理学最具代表的实证，凸显亲密情感对生命的重要。他对爱的研究比较深入，对顺从、服从、暗示等没兴趣。
有奶不一定是娘。肢体接触是影响感情或爱的重要因素，这点并不让人意外，但我们没想到的是肢体接触可以完全凌驾于吸奶的生理需求之上，两者悬殊之大让我们几乎可以断定，幼猴吸奶只是为了维持与母猴之间频繁的亲密接触。哈洛由此判断，爱源于接触。
人生在世，所求绝对不仅是温饱而已，我们不计代价，寻求亲密接触，我们不在乎外表美丑，不论相隔多远，一眼就能分辨出哪张脸是我们最爱的人。一旦我们将自己托付给对方，对方就能置我们于死地。然而仍有让人欣慰之处：我们眼见人类的信仰是如此坚定，可以不顾一切障碍，筑起沟通桥梁，让彼此更近。
七、亚历山大，1960-1970年开始实验，松鼠乐园实验，颠覆成瘾成因。哈洛的弟子。
在舒适的环境，实验者并不会主动取药物。人类使用药物，并非药物成分致使其不得不一再服用，而是药物可以让自己适应环境的苛刻考验（恶劣的环境导致成瘾反应，药物只是缓解痛苦）。亚历山大发现，成瘾比例提高，并非因为药物更容易获得，而是人心彷徨，不知何去何从。
药物成瘾并非存在，是各种环境、文化交错反应出来的结果。
亚历山大实验本身并没有被学界很多人重视，被取消补助并关闭，但引起一系列有趣的后续实验，这些实验研究都与环境对人类心理的影响为主题。
实验被关闭后亚历山大开始研究心理学历史。他发现很多时代物质成瘾的想象几乎不存在，随着工业化进程提高，人的环境、意识形态剧烈变化，物质成瘾的比例越来越高。他发现，成瘾比例提高，并非因为药物更容易获得，而是人心彷徨，不知何去何从。
20世纪末，无预警裁员增加，社区联系变动薄弱，人际关系急剧变动，随着时代的发展，家庭瓦解，工作、技术、语言、国籍、意识形态不断改变，价格、收入、及社会互动都不稳定，就连最重要的经济体系也未必能维持良好的运作。有钱没钱都一样，人心错乱，引发了更大的混乱，而且波及脆弱的人际关系互动网络，社会与实体世界，就连维系心理世界社会平衡的精神价值也难以幸免。亚历山大这样说道，失去这些重要的力量，人类就像笼中之鼠，社会失调，心无定向，人们盲目寻求慰藉，不管能否从中得到实质的满足。追根究底，亚历山大放弃了过往的信念，重新成为传统的捍卫者，多年来，他不断提出前卫激进的质疑，却得到如此保守的结论：我们应该重视人际关系、爱、情感、友谊，以及有益于家庭及工作构筑的生活模式。维系社会结构的稳定，用家庭取代帮派，回归传统，为频发的文明指引方向。
亚历山大这个情场失意，骨子里浪漫、两度离婚的男人，在60岁和第三任妻子安定下来。
八、洛夫特斯，虚假记忆实验，暗示会污染记忆——记忆会遭扭曲。我们渴望获得社会的认可，所以采取某种说法，甚至不在乎自己是否会由此成为罪人。现实和想象仅一线之隔，即使是微乎其微的暗示，也会影响记忆的真实性。
研究长期记忆。他的观点：记忆像诡异多变的河流，像狡黠的老鼠，难以掌握行踪。该观点震撼的实验心理学界。短期记忆像一见钟情，长期记忆像婚姻。
洛夫特斯14岁早晨，发现她的母亲溺死在自家游泳池里，父亲说是自杀。她致力于拯救遭受性侵家庭重聚，她一直没有孩子和丈夫。
九、坎德尔，神经元记忆实验，发现神经元creb.研究记忆运作的机制，倡议最简单的方式研究人类复杂的心智。
用进废退，每次练习同一项目，就相当于在脑部重复此项任务所需的神经元网络，反复提醒自己，相关联的脑部神经元重复刺激。
十、莫尼斯，前脑叶白质切除术（获得1949年诺贝尔奖），精神病外科疗法。我们一方面痛恨疾病折磨，一方面又相信受苦让我们具有人性。莫尼斯认为，精神异常就是神经束异常，神经束是连接在前脑和丘脑的神经束上，如果有异常可以切断他们的连接。1950年精神病药物发明后手术锐减，人们更愿意接受药物治疗。
弗洛伊德提出心智运动完全受过往经历影响的理论，让学界认为只有从生理层面着手才能治好精神疾病，精神疾病到底源于化学成分还是过往经历，要用药物治疗还是心理治疗，这两派争执不下。
20世纪末，美国已经立法对外科脑部手术做个严格规定。莫尼斯时代还没有应该规定。现代手术发展更成熟，只对有病态部位做手术。