一本关于修炼“正念”的书《正念:此刻是一枝花》

印度裔美国人乔•卡巴金在美国麻省理工学院拿到生物学博士学位。毕业后却在麻省医学院,探索起正念疗法。《正念,此刻是一枝花》是由乔.卡巴金所著的,一本关于修炼“正念”的书。

何谓正念?我宁愿仅仅把正念当作清明生活的艺术。正念是保持清醒的能力,是全身心的存在和澄澈视物的能力,是我们与生俱来的能力。

本书主要分为三个部分:

一、探讨的是从事或深化正念修习应遵循的基本原则和背景情况;

二、探讨的是与正式的冥想修习相关的基本知识;

三、探讨的是正念的各种运用及其前景。

书中对于正念的定义是:“有意识的,不带评判的关注当下。”这是一种集中注意力的方式。在《第七感》中丹尼尔•西格尔通过脑科学介绍了大脑可塑性,通过集中注意力能刻意修炼我们大脑的不同部位。经研究,通过正念练习,整合记忆和情绪的海马会增大,而引发恐惧的杏仁核则变薄。正念是持续深入探索的过程,由此带来的觉察帮助大脑中产生新的神经通路链接,产生洞察力、创造力和智慧。

正念,是让我们认真的去“听”,听一听在此刻,在当下,周围发生的情况;听一听,这个真实的世界实际正发生着什么,不去判断,不去评价,不去臆想,就真实的打开你的耳朵,去听,去感受真实,去感受当下。当我们打开耳朵,关闭大脑,真实才会出现。

正念,接受本原的自己,接受当下的你,以及身边正在发生的一切。正念不是要去“那里”,而是让你停留在“这里”。而“这里”也就是“那里”。正念强调回归原点,回归本来的生活,在日常的生活中修习,无论你去到哪里,你的思想也跟着去了那里,所以不是“逃避”,而是“转变”。

正念是不伤害,如果不能做什么有用的事情,起码不要伤害。正念,就是让你感受“我”,认识“我”,接受“我”,而“我”,是一个时刻在更新的思想体。是接受当下的你,哪怕它有缺点和不足,也是完美的。它不是你一定要成为一个大人物,你就是你本来的样子。

正念核心是修习,正念冥想,禅修(形式包括山之禅,湖之禅,行禅,立禅,卧禅等)。它的理念包含有东方的禅心修行,又不完全东方般深邃。像是改良过的禅修理念,正因如此才被人易于接受。

正念冥想是以特定的方式,通过系统的自我观察、自我探索以及有意识的行为使自己更全面地把握自我。它不是冰冷无情、剥离剖析式的。正念修习的全部要旨在于温和、欣赏和滋养。

生活处处皆可修行,保持正念,放慢节奏,一次专注一件事,不管是呼吸,走路还是其他。正念让我们内心澄明,安定,和善,更接近于做人的本质。

爱自己的一切,外在的内在的自己。接纳自己,内在的外在的自己。所有的事情都是修行,读书是,工作是,做父母是,做子女是,在修行中让自己变得越来越平静,充满勇气。

正念修习是一种非常强大的工具,它能使我们蜕变,使世界发生转变,它能帮我们疗伤,能治愈世界,尤其如果你把它理解成一种存在方式,一种清醒生活的方式。愿我们持续不断地、一遍又一遍地致力于体悟我们身心中最深刻、最美好的东西;愿我们呵护我们最真实的本性,使之发芽、开花;为了离我们或远或近的人,为了我们认识或不认识的人,使之每时、每天为我们的生活、工作以及世界提供滋养。

生活处处皆可修行,保持正念,放慢节奏,一次专注一件事,不管是呼吸,走路还是其他。正念让我们内心澄明,安定,和善,更接近于做人的本质。

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