利用《道德经》保护野生动物，可以吗？

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。

一直都很想深读《道德经》，以期望能升华一下自己的思想高度，无奈其文字实在晦涩难懂，每每提起精神深耕，又总在半道被自己的无知打退，所以一直都没能完整地读过《道德经》。

2021年下半年伊始，路西法殿下开展“圣贤书友会”活动，趁此机会，我决定重新认真读一读《道德经》。

先绕开那些玄之又玄的“道”与“德”，我决定先从比较容易理解的地方入手。

《老子·道经·第三章》不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

意思是：不推崇贤能的人，使人民不争名利，不看重稀有之物，使人民不去偷盗。不显露引起贪欲的东西，使人民的心性不被扰乱。

今天我要谈的部分是：“不贵难得之货，使民不为盗”，不看重稀有之物，使人民不去偷盗。如果我们不看重所谓“稀有”的东西，那么它们也就没有了被偷盗的价值。

随着社会的发展，人们的物欲也在逐渐膨胀。

甚至有些人，披着人的皮，却干着恶魔的事！他们为了象牙而杀害大象、为了犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟、为了嗜食野味而杀害野生动物。

象牙、犀牛角、虎皮、虎骨、熊掌、海龟壳、野味在这些人的眼里就是“难得之货”，稀有之物。因为他们追求这些“难得之货”的欲望，使得一些不法之徒为此而利令智昏，疯狂偷猎、滥杀野生动物。使得一些野生动物变得稀少，甚至濒危，严重破坏了地球生物多样性。

如果人们能够“不贵难得之货”，将这些稀有之物当作平常之物看待，那么偷猎滥杀将不会发生。

没有买卖就没有伤害，没有伤害就没有遗憾。

如果从源头上人们就不觊觎野生动物们身上的那些“难得之货”，自然那些不法之徒也就无利可图，他们也就不会吃力不讨好地猎杀野生动物了。

真该让那些利欲熏心的人接受《道德经》的思想洗礼，洗涤一下他们膨胀的欲望与贪婪，那么世界可能会更加和谐吧。