心灵的喜悦，思想的快乐

——评《苏东坡传》卷四

高一七班黄韵熹37号

苏东坡的一生仕途坎坷，他最后两个谪居之地，是惠州和海南。而在北返之后，仅在常州一个月，便因疾而逝。回顾苏东坡的一生，他于京都年少成名，于杭州潇洒快意，于浙西为民请命，于黄州寄托心灵，如此种种，一一列举起来，甚至显得有些繁冗。即使用简练的一个年谱，能看到他作为凡人的一生，也要两三页。我很喜欢作者林语堂结尾的一段话，尤其是，“他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐”。在《苏东坡传》里，苏东坡的思想高度，和别具一格的哲学理论，都让我感到耳目一新。而这些，是他坎坷仕途中的大幸，在某种程度上，也是他命运使然。

思想上的高度，自然指的是他的政治思想。无论是从万言表，还是浙西灾状，他为预防荒灾屡试屡败的拨款请求，这便是他的大幸之处，也是令人可敬的一处，是他恒久不变的爱民之心。但仅凭他一人之力，以他当时的身份地位，几乎不能改变什么。再加上其他官吏无动于衷的观望态度，甚至有人想从中获利。这又是一大不幸。但苏东坡做这些事情，使他的思想站在了当代伟人一个难及的高度上；但对于他个人而言，不过是遵循本心罢了——即是“心灵的喜悦”。

比起政治思想，我感到更难懂的，反而是他的哲学思想。苏东坡似乎不完全喜欢佛教——他在临死前，还反驳道“西天也许有:空想前往，又有何用？”。但从他的身上，还能嗅到道教、儒家等教的气息，却不尽相同，混合杂糅，成了苏东坡独一无二的一方思想境界。这些伴随着苏东坡一生，让他能“看天下无一个不好人！”；在黄州，他在迷茫过后，大笔一挥，写道“此心归处是吾乡”，不见半分的颓丧；也曾对着赤壁，劝慰友人“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”在他的思想中，哪个更胜一筹反倒是难说，但无疑，能够带给他逆境中的慰藉和喜悦。

像作者林语堂的结束语，“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”《苏东坡传》的尾声，一颗明星于千年前或闪烁或暗淡，陨落下来，留下他长留的浩然之气——心灵的喜悦，思想的快乐。由心而起，在物质的另一方——思想

上得到满足。