生活是一本书，而你就是它的作者。你决定了它的情节和步调，而且你——只有你——在一页一页地翻着它。——贝丝•蒙德•康尼
曾经很久一段时间，我一直处于一种焦虑痛苦中的精神状态中，我感到一直信奉的很多人生信条得到了摧毁，我的人生价值观得到了颠覆，我经常在深夜里醒来躺在床上黑暗中抑制不住地流泪，坐在公交车上会突然一瞬间莫名其妙地泪流满面。
我想，我进入我人生最为艰难的时段。
我疯狂地在书籍中寻找答案，作家冯唐说：让内心强大到混蛋，比什么都重要！但“混蛋”真不是自己追求的目标，多年对自己的反思，觉得自己性格无论如何也做不到这些。
我在寻寻觅觅中深刻体会到：“没有在深夜里痛哭的人，不足以谈人生”。一个人的一生是坎坷的，对于普通人来说，更是艰难的，但，面对困境，要活着，甚至，我可以选择不痛苦。但那时候的自己是没有这样的觉醒意识的。
对《高效能人士的七个习惯》习惯一“积极主动——个人愿景的原则”，我不断地反刍，心中对这些年思索的某些问题有了更为清晰的认识，特别是作者讲述地如何面对困难，困境，对我来说，更有醍醐灌顶之效。
史蒂芬•科维在《高效能人士的七个习惯》中说：“当我囫囵吞枣般咽下这苦口良药，并承认是自己选择了痛苦之后，我渐渐认识到我的确可以选择不痛苦。”
他是以20世纪美国神经与精神学教授维克多•弗兰克尔的人生经历启发来阐述的。在最恶劣的人生环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发觉了人性最根本的原则，即：在刺激和回应之间，人有选择的自由。
因为，与其他动物不同，只有人类拥有四种天赋，即自我意识、想象力、良知、独立意志。
史蒂芬•科维也觉得说，他人生当中最大的发现，就是从刺激到行动之间存在着一个空间。
这人性的基本原则发展出高效能人士在任何环境中都应具备的、首要的、也是最基本的习惯——积极主动。
积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。
面对困境，对于痛苦，已故罗斯福总统夫人埃莉诺•罗斯福曾说：“除非你愿意，否则没人能伤害你。”圣雄甘地也曾经说过：“除非拱手相让，否则没人能剥夺我们的自尊。”可见最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身，而是我们竟然会放任这些伤害戳在我们心上。
伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应。
既然人生实艰，我们就用积极主动在黑暗的人生洞穴中活出阳光的味道。
我想起了一度支撑我，给予我精神力量的叶嘉莹先生。
1、拿回自己人生的选择权，专注自己的“影响圈”。
读叶嘉莹的《唐宋词十七讲》，看她品诗论词，看她讲述“弱德之美”，九旬的叶先生，花白卷发、素淡妆容，如同一阕宋词，宁静，温润，雍容。
叶嘉莹这个手无缚鸡之力的柔弱女子，是在面对风雨飘摇、苦难重重地人生，颠沛流离、打击不断地生活中，不断地拿回自己人生的选择权，一路披荆斩棘地闯了过来。
叶嘉莹，笔名迦陵，著名学者、诗人。
她出身名门，母亲是教师，父亲在航空公司任职，家中藏书丰富，本人更是才貌双全，聪慧早熟，多愁善感，但13岁少女的美丽憧憬被卢沟桥的炮声打碎。父亲随民航公司仓促南迁，音讯全无。家中只剩下叶嘉莹与体弱的母亲和两个年幼的弟弟相依为命。
她是长女，自己要读书上学，也要照顾多病母亲，教导和照顾弟弟。每天忙里忙外，煮饭、缝衣，自己没有添置过一件新衣服，仅有的布料给弟弟缝成了新衣。抗战进入最艰苦的第四年，母亲因病亡故，生命无常，17岁的叶嘉莹第一次领教了生命的苦难。
国难家祸，生活的艰难压在了未经世事的叶嘉莹身上，她却带着梦想、才情、骨子里的韧性，开启了对古典诗歌的追寻之门，与启蒙老师顾随先生诗词唱和。
1949年，她离开了自己生活了24个春秋的老宅，与丈夫移居台湾，却赶上台湾白色恐怖，丈夫被拘捕，囚禁狱中。不久，正在学校教课的她，连同吃奶的女儿，一同被警察带走。
所幸，警察局长看她带着喂奶的孩子，不易，将她释放，但工作没了，家也没了。
她带着不到一岁的女儿流离失所，四处奔走，辗转于亲戚朋友之间，勉强维持生计。无家无业的日子持续了四年，丈夫出狱以后，脾气暴躁。
她曾经想过自杀，也许是因为女儿，支撑她渡过了那场艰难岁月，女子本弱，为母则刚。
因为她的努力，因为诗词鉴赏能力的突出，她被加拿大哥伦比亚大学聘请为教授，举家移民到北美。
刚到北美，举目无亲，语言不通，两个正在读书的女儿需要养育，八十多岁的老父需要供养，丈夫多病不能工作，全家日用开支全靠她一个人。刚接受邀请讲授中国古典诗词的她，不会英语。
人到中年的她，白天努力操持家务，尽一个主妇之责，照顾好每一个人。晚上夜深人静，家人都熟睡之时，找到空闲努力补习自己的英文；没有老师，一切只能靠自己，每天要查英语单词到凌晨两三点钟。
她咬紧牙关挺了过来，后来，她能用流利的英语讲授诗词，而英语也给了她另一个世界，逐渐发现了把西方理论和中国传统文学解释结合起来的方法，开创了叶嘉莹诗词研究的新局面。
事业如日中天，苦难却没有离她而去，没想到她那结婚不到三年的长女，和丈夫在一次出行中遭遇车祸，双双罹难。白发人送黑发人，她的精神寄托没有了。在极度痛苦的时候，她便关起门来写诗。她写下了许多首《哭女诗》“平生几度有颜开，风雨逼人一世来”，夜深人静时，她用诗歌来宣泄痛苦；白天，她用讲课来抚慰心灵。在不能回避的苦难中，她再次完成了生命的超越。
她用“弱德之美”，诠释中国古典诗词美感特质的本质性。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。
正是她接受自己无法改变的事情，如自己所处的激荡时代，自己的家庭状况，选择日复一日地坚持做自己喜欢的事情，将自己毕生的热情投入到诗词创作，解读、传播的事业当中，才从诗词中完成了自己生命的超越。
如果她全神贯注的关注于“关注圈”，紧盯环境的压迫，丈夫的颓废，女儿的罹难等超出个人能力范围的事情不放，一味把自己当成受害者，她可能只能度过充满抱怨和碌碌无为的一生。
如科维所指，拿回自己的选择权，首先要做的就是专注于自己的“影响圈”专心做自己力所能及的事情。
2、扩大影响圈。
“影响圈”不是静态的，是不断变化的。积极主动的人，专心做自己力所能及的是，他们的能量是积极，影响圈不断扩大。而焦点关注“关注圈”，不能解决问题，反而产生消极能力，从而使影响圈减小。
90岁生日时，国务院前总理温家宝给叶嘉莹发贺信，信中称赞她心灵纯净、志向高尚，诗作给人以力量，“多难、真实和审美的一生将教育后人。”人民日报评论她：“为中国诗词之美吟哦至今，更活成了人们心中的诗。九十载光阴弹指过，未应磨染是初心。诗词养性，先生风骨为明证。”
上世纪70年代末叶嘉莹先生听到国内缺少教师以后，毅然决然开始利用假期返回祖国授课，至今未辍。九旬的叶嘉莹说，“我以前的苦难是非常多的，可是我现在觉得，我真正的寄托、我的心意是在传承”。
在远离中国三十年后，重新回到了祖国。
三十多年来，她自掏腰包，往返中国，到各个学校免费授课。除了传道授业之外，她还一直致力于公益事业，1997年，她捐出自己在哥伦比亚大学的一半退休金，近10万美金，在南开大学建立奖学金，资助莘莘学子。
2019年，叶嘉莹又向南开大学捐赠1711万元。
这些年来，她捐出积蓄，变卖房产，已累计捐出3558万，支持南开大学古典文化研究。
这个捐出三千多万的老人，自己的生活却非常节俭。吃上不讲究，有些衣服破了洞，就自己缝一缝，一穿就是30年。名与利，对她，如浮云。她看重的，是诗词，对民族的重要作用。
通过传承诗词文化，人到暮年的叶嘉莹生命的势头趋向了顶峰。
坎坷连着苦难，她还给生活的是宽容悲悯。
2020年感动中国对叶嘉莹的颁奖辞这样说：“桃李天下，传承一家。你发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇。转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”
成为诗词的女儿、风雅的先生，叶嘉莹超越了痛苦和环境，让生命价值得以体现和升华，并对他人产生了震撼，以及长久而深远的影响。
不可否认，我们的基因、成长环境和苦难影响着我们，但我不认为他们能决定我们。
【写在最后】
用这段话来勉励平日中会有负能量的自己：消极被动的人在冲动下做选择。他们就像一罐苏打水，当生活动摇了他们，压力指数就会暴增，然后突然就爆炸了。积极主动的人权衡价值后做选择。他们三思而后行。他们知道自己无法控制身上发生的每一件事，但是他们可以控制自己的反应。于生活在类似碳酸作用下的消极人士不同，积极主动地人像水，尽情摇晃吧，他们永远保持平静、冷静，一切尽在掌控。
做水还是做苏打水，取决你自己。