第六节宋江对三庄的处理
表面上，扈家庄被灭门，是一场意外。实际上，恐怕没有这样简单。因为，宋江的金牌马仔，灭了扈家庄的满门，宋江只是一句功过相抵，就啥事也没有了。
更主要的是事还在于，宋江不知道李逵是什么人？在战局已定的背景下，放李逵出去，是想干什么？
而李逵对扈家庄的敌意，恐怕早就显现出来了。因为，宋江一俘虏扈三娘，马上就让人把扈三娘，送到宋太公那里。人们一看宋江这样做，都是怎样认为的呢？
我们看原著：
“众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。”
后来，李逵看到，宋江与李师师喝酒，当时就大闹东京了；后来，李逵听到假宋江抢了刘太公的女儿，当时就把替天行道的大旗砍翻了。
李逵看到宋江，这样猴急的把扈三娘送到他爹那里，当时是什么表现呢？书中没有写，但是，我们可以想象，李逵肯定也是一副又急又恨的样子，那种想杀人的冲动，是谁也能看出来。
而宋江，竟然让李逵独当一面，而且还处于扈家庄的方向。当然了，李逵敢想敢干，那可不是说着玩的。
其实，惩罚扈家庄是一件比较棘手的事。因为，扈家庄已投降了，而且梁山还想收服扈三娘。问题是，不惩罚扈家庄，有可能会坏了规矩。因为，不惩罚扈家庄，就意味着，一个人可以随便与梁山叫号、亮刀。大不了，一看事情不妙，赶紧退出。
如果与梁山号号的风险就这样低，就会有意无意的鼓励人们干这种事。
在这种背景下，宋江就让李逵执行惩罚了。
于是从表面上看，扈家庄被灭门，只是一件意外。问题是，主人牵着一条恶犬，故意放开铁链子，你说他是想干什么？
扈家庄和梁山玩无间道时，哪曾想这样深呢？
所以，扈成看到宋江愿意接受自己的投诚，就用更用明确的意思，表示扈家庄现在就正式投降梁山。
我们看原著：
扈成道：“今番断然不敢去救应他。若是他庄上果有人来投我时，定缚来奉献将军麾下。”
扈成这番话，不但表示单方面与祝家庄撕毁了和约。更表示，他已与梁山结盟了，与祝家庄为敌了。
所以，祝彪（也就是扈三娘的未婚夫）跑到了扈家庄，扈成当时就抓起来，要给宋江送过去。但是，扈成还没有见到宋江的面，就让宋江的金牌马仔，给打了一个措手不及。扈成夺路而逃，扈家庄被灭门了。
如果时光可以重回，扈三娘被抓后，扈家庄还会和强盗玩无间道吗？估计是不会了。因为，扈家庄投降梁山的结果，也未免太不幸了。因为，反抗到底，被打败了，也无非就是这种结果吧！
不过我相信，如果时光可以重回，李应与扈家庄，肯定都会有一个想法，那就是，我们绝不会跟着祝家庄瞎掺和的。强盗想收保护费，我们就交点好了，跟强盗作对，是没有好下场的。
甚至，如果时光可以重回。祝朝奉也会是这种想法。总而言之，向强盗低头，无非是交点保护费，而与强盗作对，却是让灭了满门。更主要的是，与强盗对抗了半天，只不过扮演了一个反面角色。
而宋江在打败祝家庄后，就是希望大家，能明白这样一个道理。
总而言之，以后大家千万不提出什么，与梁山作对的口号。因为，这是没有好果子吃的。换而言之，梁山向你们收保护费（借粮），你们就乖乖的把东西准备好，千万不要想到对抗，对抗是没有前途的。
如果你对抗到底，肯定是没有好果子吃的，祝家庄就是最好的例子。
就算你半截投降了，死罪饶过，活罪肯定是免不了的，扈家庄就是最好的例子。
甚至而言，你想玩无间道，也得考虑好后果；因为，趁梁山与第三方闹矛盾，你就想火中取栗，实在是打错了如意算盘。李应就是最好的例子。
当然了，在许多人眼中，李应的下场不错。因为，李应因此成了一名光荣的、伟大的梁山好汉。问题是，李应是不会这样想问题的。所以，李应哭着喊着说，我不想上梁山，但是，终于还是上了梁山。
以后，梁山好汉要借粮，谁还敢拒绝？我估计是没有人了。但是，你也别说，不怕死的人还有。后来，曾家五虎再次出来与梁山叫号。
宋江在处理扈三娘时，依然在玩他惯用的反撇套路。
我们看原著：
先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽罗，着四个头领，骑四疋快马，把一丈青拴了双手，也骑一疋马，“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话。待我回山寨，自有发落。”众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。
我们许多人，都因此认为，宋江就是有娶扈三娘的意思，只是因为李逵坏事，所以未能如愿以偿。
其实呢，宋江肯定没有这个意思！
我为什么敢这样肯定呢？因为，宋江是什么人？如果宋江真有娶扈三娘的意思，何必做的如此露骨、如此猴急呢？以宋江的智商、手腕、地位，如果他真想娶扈三娘，他可以找出一百种方法来，而且每一种方法，都比这种方法要好。
如果宋江真有这种意思，肯定会造成这样一种局面。
那就是，宋江表面一直道貌岸然，无奈美女爱英雄，而且，众位兄弟也希望美女可以配英雄。虽然宋江一再表示，自己无意享乐漫柔乡。但是，经不住大家劝说，终于在半推半就中娶了扈三娘。
而作到这一切，并没有什么难度。因为，宋江可以暗示自己的亲信（比如花荣），他的亲信自然会替他把这件事办好。换而言之，他的亲信会劝扈三娘，及时向宋江表达爱慕之情；并且制造梁山大哥应该有一个押寨夫人的舆论。
就算宋江没有能力做到这一点，宋江也实在没有理由把事干的那样露骨、猴急啊？
从这层意义上，宋江是故意让大家误会自己。
在两军阵前，俘虏了扈三娘，一刻都不耽搁，马上就让人，把扈三娘送到自己父亲那里。这也太夸张了吧！
面对宋江这种露骨的行为，人们自然都会觉得，原来宋江是这种人？实在太让我们失望了。没准儿背地里，各种闲言碎语，已响彻了云霄。
而宋江对此，却丝毫没有解释的意思。总而言之，他任由大家这样误会自己。甚至在李逵公然拿扈三娘说事时，宋江也只是简单的说，自己绝无此意。
而等回到梁山，宋江才把底牌翻了起来。
次日，又作席面会请众头领作主张。宋江唤王矮虎来说道：“我当初在清风山时，许下你一头亲事，悬悬挂在心中，不曾完得此愿。今日我父亲有个女儿，招你为婿。”
宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英虽有武艺，不及贤妹，是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得，今日贤妹你认义我父亲了，众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”
一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。晁盖等众人皆喜，都称颂宋公明真乃有德有义之士。
当宋江翻过底牌时，人们自然会觉得，自己从前，那就是以小人之心度君之腹了。
因为，宋江向王英许媒，那是大家都知道的事。因为，这是宋江当着清风山一系强盗的面，公开许的媒。
所以，人们自然忽然明白了。宋江为什么会那样露骨的、猴急的，把扈三娘送到自己父亲那里，那是因为宋江心底无私，所以才不避嫌疑。因为，一个有身份的人，在干这种事时，自然会把这件事干得非常巧妙、含蓄。
其实呢？大家还是没有明白宋江的意思，因为，就算宋江心底无私，他也应该避避瓜田李下的嫌疑啊！从这层意义上，宋江当时就是故意，让大家误会自己的。总而言之，误会的越深越好；误会的越重越好。你对宋江的误会越深，等你明白事情的真相后，对宋江的愧疚之心也就越重，对宋江的补过之心也越重。
宋江当年对王英许下的诺言，不要说别人了，就是王英也会认为，那只是一句客套话。而现在，宋江竟然把它兑现了。
王英非常喜欢扈三娘，而且从正常意义上，他是绝没有机会娶到扈三娘的。现在却因宋江始愿以偿了。他自然更会死心塌地跟着宋江混。
而且，梁山灭了扈三娘的满门，虽然迫于形势，扈三娘会向梁山低头。但是，扈三娘的内心会怎样想，谁能知道呢？所以，王英娶了扈三娘后，更得死心塌地的跟着宋江混，因为，没有宋江罩着，扈三娘一个不高兴，王英肯定死了，也不怎么死的。
关于这件事。开始，人们对宋江的评价实在太低了；后来，人们对宋江的评价也实在太高了。
因为，在开始。人们都认为宋江是急色鬼，一见美女，当时就急得开始出贼相了；后来，人们都觉得宋江一诺千金；心底无私，所以做事不避嫌疑。
这种巨大的心理反差，让宋江在人们心中的形象，变得更高大了。而且因为人们，或多或少的背后说过宋江的闲话，所以就更觉得，自己从前太小人了。于是等明白事情的真相后，自然“都称颂宋公明真乃有德有义之士”。
群盗对宋江，表现如此夸张之极的尊敬；让扈三娘也不自觉的会对宋江产生尊敬之情。因为，宋江并不会武功，而且表面上，就是一副瓷球瓦罐的样子。却让这些杀人放火的强盗，动则表现出夸张之极的尊敬，除了传说中的“以德服人”，还能靠什么？
虽然宋江杀了扈三娘全家。但是，宋江肯定一再跟她说，那只是误会。而且从表面上看，这似乎只是一个误会。
我们总觉得，扈三娘太不幸了。因为，他的全家被梁山杀了，他却屈身于强盗窝，成了一个强盗婆。问题是，从另一个角度去看，扈三娘也太幸运了。
因为，扈三娘代表扈家庄，一心与梁山作对，还差点把宋江杀了。在这种背景下，她被梁山群盗活擒后，会面对什么样的结局呢？自然是没有任何乐观可言的。
而结果呢？宋江为了安慰她，让自己父亲把她收为女儿。总而言之，为了弥补你感情上的痛苦，你就把我父亲，当成你的父亲吧，就把我当成你的哥哥吧。
成为宋江的妹妹，是一种幸运，还是一种不幸呢？如果在没有上山前，扈三娘肯定会认为这是一种不幸。
问题是，上山之后呢？扈三娘天天听到的，都是称颂宋江的言词，看到的都是人们对宋江夸张之极的尊敬。她的世界观自然会发生改变。
因为，扈三娘肯定无法想象，一个强盗头子，为什么会让人们这样尊敬与爱戴。
如果宋江一个人能打几百个人；如果宋江一看就是那种又恶又狠的人，扈三娘自然可以理解，这是因为宋江就是典型的强盗头子。
问题是，宋江只是一个文弱的、带有三分迂腐样的文人；而且说出的话，都是仁义道德、礼法国法。而且无论谁起宋江，也是宋大哥仗义疏财、扶危济困，所以天下英雄，谁人不敬，谁人不服。
一个人，能机会成为这种大英雄的妹妹，自然是一种幸运。
虽然，扈三娘不会满意，宋江给自己选的丈夫。但是，看到整个梁山都是真心祝福他们夫妇，自然也觉得，自己认为王英不般配自己，就是自己三观不正了。因为，以貌取人是一种绝对错误的观点。
我说《水浒》中的许多内容，看似不合常理，其实很符合常理，主要是指人情事理方面。至于说到历史、地理方面的内容，它不符合现实的地方多的去了。
因为，无论怎样说，《水浒》也是一本小说，而且连历史小说都算不上。
说到地理方面的错误，这绝不是因为施耐庵的地理知识不够。而是因为，地理的内容，就如历史背景，只要简单的去看，比较符合现实就可以了，就如戏剧也好，影视也好，背景看似真实就可以了，要求它与真实一样，本身就是不现实的。
如果一切都符合现实，那它就不是小说了。
满清几次破关南下时，明帝国都没有到了这种山穷水尽的地步。
1644年，明帝的统治已被掏空了。当时的明帝国，已没有一枝稍具规模的军队可供使用了；稍有些规模的军队，都已军阀化了，换而言之，他们绝不会前来保卫北京城，而北京城的人，也对他们完全丧失了信心。
在这种背景下，所有的人，都已对保卫北京城丧失了信心。
在李自成攻打北京城时，明帝国哪个将领、官员，曾进行过值得一提的抵抗呢？显然一个也没有。
在这种背景下，追究谁打开的城门，实际上是一点意义也没有。因为，就算没有人打开城门，李自成的军队也会迅速攻进北京城的。
就好像一匹马上就被草压垮的骆驼，突然死了。我们追究谁放上了最后一根草，有意义吗？显然是没有的。
关键是在当时，张三不打城门，有李四；李四不打城门，有王五；王五不打城门，会有赵六。因为，当时已决定投降李自成的人，何止千万？
第七节 云遮雾罩的登州系
小时候，我一直非常奇怪解氏兄弟的绰号，是怎么得来的。因为，一个人的绰号，如果与蛇蝎联系在一起，就很容易让人想到，他肯定又毒又狠。而一个人，竟然是两头蛇、双尾蝎，你说他会是什么人？
但是，从解氏兄弟的履历中，实在没有一点邪恶、狠毒的内容。这样的两个人，怎么会弄出这样可怕的两个绰号来？
等我分析《水浒》时，我忽然觉得，这也许还是书中的一个活扣。换而言之，施耐庵在提醒大家，你们看这段内容时，千万不要从表面看。
其实，我们看古代历史书，就会发现，这种留白的地方非常多。
因为，古代史书上，记录的许多内容，实在不符合情理到了极点，也荒诞到了极点。但是，许多优秀的历史学者，却会一本正经的，把它记录下来。他们这样记录，无非是希望后人知道，当时留下的历史资料实在太少了，所以，我们只能看到这种记录。虽然这种记录，并不可信，但是，它却是最原始的记录。
许多业余的历史爱好者，常常会犯一个毛病，那就是对原始的历史记录，缺乏一种必要的尊重。
我最初看《资治通鉴》时，总觉得里面的内容，如同流水账，而且看似无意义的、不符合情理的内容，实在太多了。但是，后来渐渐发现。这才是最优秀的历史作品。
就好像，一个优秀的警官，进入一个案发现场，他会用最简洁的方式、最大限度的、如实的描述自己看到的一切；并且最大限度的保护现场的一切。虽然这个现场，可能早被罪犯作过了各种处理。
司马光，无疑就是这种优秀的警官。而二十四史的大部分作者，其实都具备这种基本素养。
施耐庵虽然写的是小说，但在处理登州一系的故事时，也是这样处理的。
关于登州一系，逼上梁山的故事，完全是顾大嫂等人自己说的。他们所说的内容，可信吗？显然是不可信的，至少施耐庵一点也不相信它。
如果，施耐庵真相信他们所说的话，至少会把一些看起来，完全不符合情理、也不可思议的内容，都做出一定的修改。否则，让自己的作品中，存在太多的不符合情理的、难以自圆其说的内容，实在有损自己才子的形象。
要知道，施耐庵写的只是小说，不是历史。他完全可以把故事，编得可以自圆其说。
从我们表面看到的故事，登州一系，肯定数解氏兄弟的地位，最低了。
解氏兄弟，是普通猎户；至少在整个故事里，我们看不到解氏兄弟，有什么过人之处。孙新、顾大嫂是开酒店、赌场的，而且手下还有一把小弟。邹渊、邹润是登云山的强盗，手下有近百号兄弟，乐和是监狱的公务员；至于孙立，是当地的兵马提辖。就是说到武功，也没有任何资料表明，解氏兄弟有着远远超其它人的地方。
这些人聚在一起，无论从哪个角度来说，解氏兄弟都应该排在最后啊！
问题是，在梁山排座次时。
解氏兄弟排名，分别是34、35位。
孙立排名39，乐各排名75、邹渊排名90、邹润排名91、孙新排名100、顾大嫂排名101。
如果从表面的故事去看，这种排名可以想象吗？绝对是不可以想象的。从这层意义上，解氏兄弟的历史，绝没有表面所写的那样简单。因为，两个本应该排在最后的人，竟然排在了最前面。这不是太神奇了吗？
在许多人看来，这实在《水浒》中的硬伤。因为，解氏兄弟打扁捏圆了，也没有资格排在登州一系的最前面。但是，他就是排在了最前面。
其实呢？解氏兄弟的真实面目，就在他们的绰号里面。一个人绰号是蛇蝎，就肯定是非常可怕的人，一个人绰号两头蛇、双尾蝎，能不可怕吗？
关键是，如果他们不可怕，为什么会弄出两个这种绰号来？更关键的还在于，如果他们不是非常可怕的人物，怎么会在梁山排座次时，排名会远远超过顾大嫂夫妇呢？顾大嫂夫妇排100、101位，解氏兄弟排名是34、35位。
事实上，避免这种所谓的硬伤，实在太容易了。
因为，只要解氏兄弟，放到孙新夫妇的位置就可以了；而把孙立兄弟（或孙新夫妇）的地位，排到解氏兄弟的位置就可以了。
因为，在整个登州发生的故事里，解氏兄弟实在就是两个打酱油的。但是，最后整个登州系，只有解氏兄弟排进了天罡星之列；其它人都排在了地煞星里。这叫什么事呢？
不知道，我们注意到没有。《资治通鉴》那种伟大的历史作品里面，无法自圆其说的内容太多了。但是，如果你看三流的历史作品，就会发现，不管它多么幼稚，但是在这种作品里面，无法自圆其说的内容却显然很少见。
为什么会出现这种事呢？那是因为，伟大的历史学者，是在尽力保护历史现场，是在尽力还原历史真实。而由于历史资料的限制，于是各种社会原因，这一切显然是无法做到的。所以，就只能留下许多留白、残缺、模糊、涂改痕迹明显的内容。而三流的历史学者，那就是在讲故事罢了，既然讲故事，那编一个能自圆其说的故事，岂非就是小菜一碟。
关于登州一系，投奔梁山前的故事。从表面去看，顾大嫂一伙人，都清白的好像小白羊。问题是，从他们出场后的行事风格去看，实在称得上百无禁忌、心狠手辣。
所以，关于这段故事。如果让毛太公、或登州的官方去说。肯定完全是另一副样子。问题是，毛太公、登州官方的说法，都也没有流传下来。所以，我们只能对着登州一系的说法，姑妄听之吧！
对于登州一系的说法，施耐庵显然是不相信的。所以，在后面英雄排座次时，施耐庵隐含的告诉大家，登州一系的故事，并不可信。
因为，那两个看似打酱油的人（解氏兄弟），竟然才是登州一系的领衔人物；那个怎么看也像主角的顾大嫂，在登州一系中，竟然只是一个配角。
登州一系做事时，只是一个“恶”字形容。毛太公敢惹他们，被他们灭了满门；祝朝奉一家对他们，那是好吃好喝好招待，却被他们协助强盗灭了满门（顾大嫂更是拿刀，把祝家的女眷，见一个杀一个）；更主要的是，孙立能做到这一点，是因为栾廷玉是他的同门师兄弟。更可怕的事还在于，栾廷玉也没有躲过一死。这种狠毒，恐怕让梁山群盗，也只能连声说佩服。
作为梁山好汉，骗朋友、害朋友，实在不是什么了不起的事。问题是，人家骗朋友、害朋友，都是为了超渡朋友们共举大义。孙立骗朋友、害朋友，却是超渡朋友到了极乐世界。这能是一种境界吗？
登州一系。孙立是当地提辖，邹氏叔侄是强盗头子，顾大嫂是开赌场的，乐和是监狱的公务员，即使抛开那两个高深莫测的解氏兄弟。登州一系，也是白道、黑道、无间道，道道都通啊！而且再加上他们行事风格这样心狠手辣、百无禁忌，竟然无缘无故的，被人欺负得，在当地无法生活了，这说出去，谁信呢？
从某种意义上，解氏兄弟就是小而化之的宋江、等而下之的宋江。总而言之，扮猪吃虎，而且，他们的真实形象，恐怕比宋江更登不上台面。所以，江湖人才会送他们两头蛇、双尾蝎的绰号。总而言之，要多毒有多毒，要多狠有多狠，要多阴有多阴。
这样一分析，我们再还原登州一系的故事。大约就是，解氏兄弟是登州一系的领衔人物。而他们与毛太公起了冲突，具体起冲突的原因，肯定是解氏兄弟非常不占理，以至于，登州一系就完全隐瞒了，这起冲突的真实原因。
而解氏兄弟一入狱，乐和、孙新夫妇、邹氏叔侄、孙立马上就行动了起来。其实，这就是江州劫法场的翻版啊！
总而言之，大哥有事，江湖朋友都不惜抛家舍业，纷纷前去相救。
用意淫的理论去看这段故事，自然觉得，解氏兄弟并没有什么了不起的。问题是，用现实的理论去看。一个人能让众多人，愿意为他抛家舍业、把头撇在裤腰带上做事，这太了不起了。
解氏兄弟与毛太公冲突的原因，到底是什么？我们无法得知了。但是，有一点可以肯定，绝不可能，是为了一只死老虎。
如果解兄弟、毛太公的冲突，只是因为一只死虎。解氏兄弟的亲戚朋友们，为什么要抛家舍业，劫牢反狱的去解决这件事呢？
要知道，这实在不是件大事，而解氏兄弟的亲戚是当地兵马提辖（孙立）、开赌场的老板（孙新、顾大嫂）、监狱的公务员（乐和）；解氏兄弟的朋友是当地黑道大哥（邹渊、邹润）。就算解兄弟真的什么本事也没有，凭这些人的势力，解决这样一件小事，真犯得着抛家舍业去做吗？
不要说，解氏兄弟是被人冤枉了，就算解氏兄弟，真的讹了毛太公家的一只死虎，被官府抓了起来，这又是多大点事？这样一件事，由当地的兵马提辖出面也好，由当地开赌场的顾大嫂出面也好，花点银子，没有道理解决不了啊？犯得着劫牢反狱，举家逃亡吗？
宋江的过去，是一个传说；解氏兄弟的过去，大约也是一个传说。
宋江虽然从传说中走了出来，但是，许多依然觉得，宋江只是一个瓷球瓦罐的人。解氏兄弟一直也没有从传说中走出来，所以人们自然会觉得，这两个兄弟只是打酱油的。
在施耐庵笔下，登州一系，都是什么人？显然都不是好人。在登州所作所为，我们不太清楚，但是到了梁山，他们的所作所为，显然是大家都可以看到的。
孙立卖友求荣，不惜把刀插在朋友的两肋上，这自然不用多说了。
我们再看看顾大嫂。
在祝家庄。
“顾大嫂掣出两把刀，直奔入房里。把应有妇人，一刀一个，尽都杀了。”
我们可以想象，孙立是登州兵马提辖，又说自己此行，是到郓州当兵马提辖，所以祝朝奉说了，我也是你治下之民。而且孙立，又是栾廷玉的师兄。从这层意义上，登州一系，在祝家庄一直都是享受着贵宾的待遇。
孙氏兄弟的家眷在祝家庄，与祝家的眷属，应该来往比较密切。几天的相处，就算没有什么感情，也有点感情吧！你顾大嫂这样一刀一个，把众多无辜的女眷全都杀死。这叫什么事？
登州一系，上梁山的真实原因，我想就是他们在登州，把无间道玩的太过头了。而随着帝国黑社会力量越来越强大，政府的打黑力度开始加大，所以他们在登州混不下去了。于是，只有找梁山这个棵大树去乘凉了。
其实，只要我们细心看历史书，就会发现，历史大都是这样写成的。换而言之，记录历史的一方，通常都会把自己描写成小白羊，总而言之，他们清白极了，而且一再让人欺负，所以才一再大开杀戒。
因为登州一系，实在不是《水浒》的主角，所以，解氏兄弟的历史，就被隐藏在了表面的内容之中。
从这层意义上，就如一首歌中所唱。你我都说明白事情的真相，其实，你我听到的都只是一个传说。
解氏兄弟排在孙新、顾大嫂等人前面，显然是因为，解氏兄弟在登州的江湖地位，比他们高多了。解氏兄弟排在孙立前面，却显然是因为，孙立出场时的表现，实在太失败了。
栾廷玉是孙立从小一块长大的师兄弟。
栾廷玉有错吗？一点错也没有。如果非要说他有错，那就是村民为了防止强盗抢劫，所以就请他当了总教头。不过我相信，除了站在强盗的视角上，谁也不能说栾廷玉这算一种错。
孙立为了立功，马上就自告奋勇的去害栾廷玉。孙立为什么能害了栾廷玉？因为，栾廷玉和他是师兄弟，所以栾廷玉相信他。
陆谦帮着高衙内害自己朋友，人们都说他是小人；孙立帮着强盗害自己师弟，难道不是小人？两个人害人的动机，都是为了谋个好前程；两个人其实都是为虎作伥。
陆谦是坏人，是因为陆谦不是梁山好汉；而他害的人，是梁山好汉。孙立是好人，是因为孙立是梁山好汉，而他害的人，是梁山的敌人。但从本质上，陆谦与孙立的选择，是一模一样的。那都是传说中的卖友求荣。
更神的事还在于，孙立从始到终，也没有试图保护栾廷玉的意思。于是，祝家庄被攻破后，栾廷玉死了。
在祝家庄攻破后，宋江说了句，“只可惜杀了栾廷玉那个好汉。”
事实上，孙立劝梁山好汉，对栾廷玉网开一面，不行吗？显然，孙立觉得斩草不锄根，就会春风吹又生。所以，孙立到祝家庄卧底时，就没有向梁山好汉提出这种请求。
甚至栾廷玉之死，书中写得非常模糊。因为，书中从未写栾廷玉是怎样死的。只是借宋江之口，说出了栾廷玉已死。
栾廷玉之死，为什么会写得这样隐讳呢？恐怕就是因为，栾廷玉就是死在孙立手上。
从正常的理解，孙立有机会，成为登州一系的领衔人物。但是，因为孙立这种出场亮相，显然犯了江湖大忌。一个人不但卖友求荣，还把刀插在朋友的两肋上，哪位大哥敢重用他呢？所以，孙立在梁山排座次时，排名明显靠后了。
第八节 小弟领着大哥混
杨雄与石秀一见面，就非常投缘，原因非常简单。
杨雄所缺的，石秀有；石秀所缺的，杨雄有。两个人合在一起，似乎就是黄金搭档。
杨雄有钱、有势、有地位；但是，杨难遇事瞻前顾后，想得太多。石秀没钱、没势、没地位；但是，石秀遇事，那是舒服一会儿，算一会儿。当下过了瘾，才不管后果是什么。
杨雄一出场，就让几个混混欺负。单纯社会背景去对比，杨雄自然不用怕他们；甚至从武力上，杨雄也不用怕他们。但是，混混最难缠的地方，就在于，他们一旦与你弄开了，就会死缠滥打、一副和你玩命闹到底架式。
就好遇到浑身是屎的人，穿着好好衣服的人，哪敢和他掐架呢？所以，实力相差并不悬殊，浑身是屎的人，估计会占上风。而且，穿着好好衣服的人，只要感觉退一步，所损失的东西，并不值得付出浑身沾屎的代价，自然也会让这一步。
那几个混混，最初敢欺负杨雄，大约就是靠这种套路上的。从正常情形去看，杨雄还真不敢与他们硬要说法的。就算杨雄事后，会找这些人要说法，也会尽量保持距离，因为，一旦让人家抱着乱滚开了，可真有点得不偿失了。
杨雄的单挑能力，一直被低估，大约就是因为，他出场的形象，实在太差劲了。因为，几个小混混就把他制住了。
其实，杨雄的单挑能力，绝对不可以低估。因为，杨雄曾一棒下去，把燕青打倒在地。
我们看原著：
燕青赶上，把后面戴毡笠儿的后心，一拳扑地打倒。却待拽拳再打那前面的，反被那汉子手起棒落，正中燕青左腿，打翻在地。后面那汉子扒将起来，踏住燕青，制出腰刀，劈面门便剁。燕青大叫道：“好汉！我死不妨，着谁上梁山泊报信？”
后面戴毡笠的人，是石秀；前面的汉子，就是杨雄。燕青的单挑能力，绝对是一流的。杨雄一招可以把燕青打翻，足以证明杨雄单挑能力，绝不容低估。
而且杨雄，还曾经与祝彪单挑过。
我们看原著：
祝彪见了大怒，便掉枪飞身上马，引二百余骑，奔到阵前。宋江队里，病关索杨雄，一骑马，一条枪，飞抢出来战祝彪。
这本身也证明，杨雄的单挑能力，绝不容人低估。
小孩子总有一种错觉，那就是谁单挑能力强，谁就可以不受人欺负。其实呢？社会哪有这样简单。
把人打坏，甚至把人打死，并不难。真正难的事在于，你能摆平这种事的后果吗？如果你能摆平这种事，你走到哪里也是大哥！如果你能摆平这种事，在现实中，估计没有人敢与你单挑的。
当然了，我这里说的能摆平，是指能轻轻松松的摆平它。如果为了摆平这种事，把自己弄得快吐血了，或是吐血了，也算把这种事摆平了。那所谓的能摆平这种事，就不叫什么本事了。因为，拉出个人，都有这种本事。
这也就是，林冲遇到高衙内，只能忍气吞声的主要原因。
因为，高衙内捅上林冲一刀，只要人家爹一出面，我估计肯定没事。高衙内捅坏了林冲，被判刑的可能性，等于没有。不要说在万恶的旧社会了，就是在人人平等的新社会，出现这种事，估计也是这种结果。
如果林冲敢打高衙内，不要说把高衙内打坏了，只要林冲一拳下去，就会惹上无法摆平的麻烦。
因为，林冲一拳下去，高衙内当时躺在地上，装出一副要死要活的样子；事后就说自己受了内伤。到时，哪个法医谁敢说高衙内没受内伤？更主要的是，林冲那种高手，一拳下去，把人打出个内伤来，一点也不奇怪。因为，鲁智深三拳下去，都能打出人命来。
如果成了这种结果，林冲还用去白虎节堂吗？肯定不用去了。因为，高太尉当时就可以法办林冲了。
还是前面的话，不要说在万恶的旧社会了，就是在人人平等的新社会，遇到这种事，估计也是这种结果。
杨雄面对那些混混，不敢还手，也是如此的。只是那些混混，没有一个好爹。所以手中的法宝就是玩命。总而言之，要不你把我打残了，要不你把我杀了，否则，我就一直和你死缠滥打下去。
比如，牛二好像没有什么靠山、背景，却可以成为当地一霸，就是因为，牛二就喜欢这样玩。所以，谁见了牛二也得躲着走。因为，你惹上这种人，那就如同沾上了狗屎，甩也甩不掉。只要相争的事不是太大，谁也犯不着和他一般计较。而牛二就靠这一手，也成了当地一霸。
但是，石秀一出场，就是另一种情形了。因为，说到玩狠斗恶，整部《水浒》，也没有几个人能跟石秀比高低。
石秀为什么会出来帮杨雄呢？因为，杨雄出场的样子，挺有派头。总而言之，一看就在白道上混得，也算有头有脸（无论相对于石秀，还是相对于那几个小混混）。
石秀自然知道，帮杨雄这样的人，应该不会错的。因为杨雄所缺的，不是实力、也不是势力，而是缺玩狠斗恶的魄力（至少与那几个混混相比）。而石秀一点也不缺这种东西。所以石秀帮助杨雄料理这件事，应该不会有后果的。
杨雄一见石秀就非常投缘。是因为，杨雄发现，自己与石秀联合在一起，就可以成为黄金搭档。
很简单，那几个混混再找杨雄麻烦，随便他们出牌。按正路出牌，杨雄足可以挡住；如果比玩恶斗狠，石秀最不怕这一套了。
你别看那几个混混，敢跟杨雄玩光棍套路，见到石秀，当时就认怂了。因为，石秀出场的架式，太酷了。那真是路见不平，一声吼，该出手时就出手。二话不说，上手就打；当时就打翻了好几个。而且一路追着继续打。
戴宗一见石秀这样干事，都要劝石秀，“我弟兄两个外乡人，因见壮士仗义之心，只恐一时拳手太重，误伤了人命，特地做这个出场。、、、、”
关键是，石秀有背景吗？没有！因为，石秀就是一个卖柴的。这意味着，石秀绝不是靠背景惹事的，而是拿骨头出来惹事的。总而言之，爷就有这百八十斤，谁不服拿走！这种猛人，当时就把那几个混混全镇住了。
因为，别说你敢玩命，也别说他敢玩命，到了真玩命的时候，谁也害怕的。两个号称敢玩命的人，起了冲突，就看谁更猛了。你猛，你就能把他镇住。如果大家都够猛，那就是一个被砍翻，另一个跑路、或是被法办。但是这种结果，出现的时候，通常并不多。因为，谁也不是傻子；因为谁也怕死。
石秀与杨雄做搭档。大家都有好处。石秀不用卖柴了；杨雄以后走到哪里，也可以挺起腰板了。因为，领着一个随时敢出来玩命的小弟，谁敢招惹？
这两个人，成为黄金搭档后。从正常意义而言。杨雄是大哥。因为，杨雄有家有业有钱有势，石秀什么也没有。两个人合作，一旦出了什么事，自然只能是杨雄买单，因为石秀是要钱没有，要命一条的人。如果杨雄能驾驭石秀，杨雄与石秀合作，对杨雄而言，应该不是坏事。
问题是，石秀太猛了、也太精明了，最后的结果，就是小弟领着大哥混了，当然了，再接下来，大家也应该清楚，那就是大哥把家产丢了，把工作丢了，跟着小弟去混社会去了。
晁盖当年上梁山，也是因为与此类似的原因。
小弟领着大哥混，通常就是这种结果。因为，小弟之所以是小弟，通常就是因为他敢想敢干，却是屁也没有一条；对小弟而言，他思考问题时，自然不会考虑太多的坛坛罐罐。
比如生辰纲案发后，刘唐是拍拍屁股就走了，而晁盖却是坐在家里，死活也不肯离开。出了大事，大哥和小弟，所付出的代价，那是一个天上、一个地下。大哥把坛坛罐罐全丢了，小弟呢？
杨雄与石秀杀人后，石秀本身什么也没有，说走人就走人，杨雄呢？费了半天劲混出来的家业，就这样一风吹了！
如果杨雄愿意这样洒脱的过日子，根本就用不着石秀。因为杨雄愿意这样洒脱的过日子，肯定也没有人敢惹他。问题是，从前的杨雄，手里抱着一大堆坛坛罐罐，哪敢这样洒脱的过日子呢？
杨雄与石秀的故事，因为施耐庵是立足于黑道的视角写出来的。所以，我们总觉得这个故事，非常大快人心。问题是，如果立足于正常社会的角度去看，就是另一回事了。
如果某个人的老婆偷汉子，他的朋友替他出头杀了奸夫，又怂恿他杀了淫妇。你觉得，他的朋友够意思吗？且不说，这本身就不人道（因为奸夫淫妇，犯的实在不是死罪），更主要的是，一个人就因为戴了个绿帽子，就整出四条人命，从此亡命天涯，你说值吗？
老婆偷人，多大点事？
不是有句老话吗？大丈夫也难免妻不贤子不孝。基于情感而言，恐怕大多数人都会恨不得杀人解恨。问题是，遇到这种事，谁会这样做呢？
其实，处于石秀的位置。当他被杨雄赶出家门后，他可以有许多种解决问题的方法。以石秀的本领，不出人命，是不是不能解决这件事？
举一个最简单的例子。石秀既然算准了奸夫淫妇相会的时间，那他突然冲进去抓奸在床，把奸夫淫妇痛扁一顿，等着杨雄回家，不行吗？甚至痛扁之后，再逼着他们写一张数额合适的借条，不行吗？
剩下的事，就看杨雄了。如果杨雄不怕这顶帽子，那对奸夫淫妇这样惩戒一翻就够了；如果杨雄不愿戴这顶帽子，这样惩戒他们后，把淫妇休了。然后把奸夫淫妇的名声搞臭。
但是，石秀上手，就先整两条人命案！奸夫，与协助奸夫的人，都被石秀杀掉了。
而接下来的事，就更绝了。
我们看原著：
杨雄看了，心头火起。便道：“兄弟休怪！我今夜碎割了这贱人出这口恶气。”石秀笑道：“你又来了。你既是公门中勾当的人，如何不知法度？你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？倘或是小弟胡说时，却不错杀了人？”杨雄道：“是此怎生罢休得！”石秀道：“哥哥，只依着兄弟的言说，教你做个好男子。”杨雄道：“贤弟，你怎地教我做个好男子？”
石秀道：“此间东门外有一座翠屏山，好生僻静。哥哥到明日，只说道：‘我多时不曾烧香。我今来和大嫂同去。’把那妇人赚将出来，就带了迎儿，同到山上。小弟先在那里等候着。当头对面，把这是非都对得明白了。哥哥，那时许与一纸休书，弃了这妇人，却不是上着？”
石秀在劝杨雄时，还和杨雄说法度，好像他并不是胡来的人；而且对杨雄所说的处理方案，也是一低休书，弃了这个妇人。
但是，等上了山。就是另一翻情景了。总而言之，话赶话，把杨雄的情绪调动起来后，就把刀递给了杨雄，大哥你看着处理吧！杨雄当时就摊上了两条人命案。
杨雄既交了这种投名状，以后除了跟着小弟去混，似乎没有别的选择了。
如果当年的鲁智深，也这样绝。肯定在野猪林中，一出手就把其中一个公差，先拍扁了。这样一来，林冲想不受鲁智深的摆布，也得受鲁智深的摆布了。因为这个公差，虽然不是林冲杀的，但是林冲也跑不了责任。就算林冲愿意承担这种责任，又把鲁智深置于何地呢？
然后，鲁智深再拿话挤兑林冲，最后林冲一激动，自然会把剩下的那个公差，亲手干掉。这样一来，林冲不跟着鲁智深混，也得跟着鲁智深混了。为什么呢？因为，林冲已完全没有了退路。
但是，林冲不是杨雄；鲁智深也不是石秀。
林冲外柔内钢，那是绝对有主意的人；鲁智深绝不敢这样胁迫林冲上道的。而且鲁智深，当时也未必做了当强盗的准备。
我们不知道，杨雄在摊上两条人命案后的心情。但是，如果说当时的杨雄非常高兴，我估计也说得有点言过其实了。因为，杨雄在当地，也算混得不错。现在，稀里糊涂的就摊上了两条人命案，要跑路了，你说他能高兴吗？
是的，戴了绿帽子，谁也不会好受的。当然了，因此产生杀人的冲动，一点也不新鲜。问题是，如果因为这种事，摊上两条人命案后，谁也会后悔不迭的。如果事情发展到这种地步，谁也会说，冲动是魔鬼啊！
杀掉老婆后，杨雄看着石秀，心里会想到什么？谁也不知道了。但是，有一点是可以肯定的，杨雄已交出了投名状！再想什么，再说什么，都也是多余的了。因为，现在的人生，已开始了全新的起点。忘掉过去，重新开始吧！
就好像晁盖在生辰纲案发后，再想什么、再说什么，有意义吗？没有了！面对此情此景，一个真正的男人，最应该思考的事，应该是，下一步，我该怎么做呢？
世上没有卖后悔药的。
石秀本来就是拼命三郎。更主要的是，梁山好汉又给石秀发了一张会员证，换而言之，不要怕犯事，有事上梁山。如果没有戴宗给石秀的这句承诺，石秀会不会做的这样绝？谁也不知道。
但是，我相信，无论谁得这种承诺，遇事也会变得，比平常压不住火的。因为，这虽然不是一张严格意义的免死金牌，但是，也实在有点像免死金牌。
如果没有认识石秀。杨雄就算发现戴了绿帽子，会冲动杀人吗？估计是不会的！但是，领了这样优秀的小弟，杨雄自然得学会快意恩仇。
后来，杨雄领着石秀、时迁两个人上梁山。依然是小弟领着大哥混，于是，很小一件事，又捅翻了十来个人。
如果说，大哥领着小弟混，那就是小弟敢惹事，大哥就能买起单。那小弟领着大哥混，那就是小弟敢惹事，大哥就得跟着小弟一块跑路。
当然了，大哥领着小弟混，也未必永远都是皆大欢喜。因为许多时候，大哥就是拿小弟的头去买单的。换而言之，小弟替大哥干事的结果，常常就是给大哥当替罪羊。
基于小弟的角度去看，大哥领着小弟混出这种结果，实在不是什么好结局。问题是，基于大哥的角度去看，大哥领着小弟混出这种结果，也算值了。
更神的事还在于，杨雄与石秀一上梁山，梁山大哥晁盖，当时就是一句，斩纥报来！
如果不是因为这个梁山大哥，说话没风。你说杨雄倒霉不倒霉？在蓟州放着好好的家业，就跟着小弟一再乱出牌，最后扔下家业，哭着喊着要当强盗了，好容易跑到强盗窝，却一进门，就让强盗大哥砍了脑袋。
如果事情，真的成了这个样子。恐怕也会说，杨雄与石秀的故事，就是告诉大家，交友一定要谨慎。因为交上一个不着调的朋友，你的一生当时就完了多一半。
各有利弊吧。
小时候看港台警匪片，我们总希望警方有更大的权力。因为，许多时候警方明知道对方是坏人，就是无法把对方抓起来。
问题是，警方有随便抓人的权力，他把这种权力用于打击恶势力，自然是一件好事。问题是，如果警方把这种权力用于干坏事呢？
黑社会的强弱，主要取决于非法利益的空间有多大。如果非法的利益空间很大，警方的权力无论大小，黑社会的影响力都会很大。相关利益巨大，警方的权力大，无非是意味着警方可以在相关的利益里，多分一些份额罢了。
有许多利益，它是普遍存在的，但是它是非法的。最常见的就是黄、赌、毒、走私。因为，这种东西通常是你情我愿的交易，至少从普遍意义上、最表面的的内容去看，它是不存在强迫性的。而且在商品经济发展到一定阶段时，这方面的需求量会很大。围绕这些内容的利益调节，都是处于地下的。
如果相关的利益足够大，他就可以冲击社会的价值体系，换而言之，人们从完全排斥相关内容，到渐渐接受相关内容。如果相关的利益足够大，它就可以打通白道、黑道之间的界限。
而在此基础上，形成的利益集团，就会渐渐进入合法的经济领域。
黑社会的形成，主要是以黄、赌、毒、走私为基础的。等而下之是骗、偷、抢；等而上之就是黑社会漂白进入合法经济领域。单纯的骗、偷、抢是无法让黑道登上大雅之堂的；单纯的合法经济是难以形成黑社会组织的。
黄、赌、毒、走私之类的东西，所涉及的经济数量，随着商品经济的发展，会变得越来越大，而且它在运作过程中，始终与白道、黑道有着千丝万缕的联系。