作者：[美]威廉·B．欧文（William B. Irvine）
出版社：上海社会科学院出版社
出版时间：2018-1
【梗概】本书分为四个部分介绍了斯葛多主义的兴起起源，心理技巧，对现代生活的忠告，及他的衰落原因及现状，层次比较分明，层层递进，并给我们现在生活一些践行斯多葛主义的几点建议，解决我们现在生活的疑虑，并用自己的亲身体会告诉我们践行斯多葛主义的好处。
【评价】本书整体来说结构层次比较清晰，但是部分内容过去冗长，读起来有点乏味。但是提出来关于斯多葛主义给我们的实践方法还是大有用处的，比如消极想象，三分法，宿命论，自寻不适等对我们想在生活思考很有帮助。关于作者的忠告，我们在现实生活中对待金钱，名誉，环境，社会关系，人际关系都是很受用的。
【重点】斯葛多主义践行建议
1.消极想象2.控制三分法3.宿命论4.自寻不适
斯葛多主义忠告
1.对待金钱、名誉、社会关系的价值观
2.对待生活中的人际关系、侮辱、悲伤、愤怒的态度
【行动计划】1.生活中遇到悲伤愤怒的时候要先让自己静静下来，思考一下不好的方面，平复自己的状态
2.遇到别人侮辱时候尝试要用幽默自黑方式回击
3.不定期进行消极想象和自寻不适，获得满足当下的感恩
4.践行控制三分法：控制不了的事情直接忽视，能部分控制的事情注意内在化，关注能控制的事情
【摘录】：
【摘引言p10】因为目标可能会相互冲突；在冲突产生时，我们需要决定哪些目标应该被优先考虑。因此她会帮助我们整理这些目标，并将它们进行排序。在这个排序中位于塔尖部分的目标，就可以叫作我们生活的高远目标。这应该是一个我们不愿为着其他目标而牺牲的目标。在帮助我们选择了这个目标之后，人生哲学导师就会帮助我们设计实现这个目标的战略。
【感想】目标的优先级和事情优先级是很重要的，在工作和生活中都是特别重要的，我们需要确定好优先级，一步步去完成轻重缓急，才能更有效率更好的完成工作。
【摘p96】相反，斯多葛主义者认为，享受生活所能够提供的好处并没有什么错，只要我们在享受的方式上小心谨慎就行。特别是当客观环境发生变化时，我们就必须准备好放弃这些好处而不感到遗憾。
【摘】今天我会遇到干涉、忘恩负义、傲慢、不忠诚、恶意和自私——所有这些都是因为冒犯者的无知，不知道什么是善什么是恶而造成的。”
【感想】其实这就是一个学派得信仰一样，就如宗教信仰一样，好在它的理念给人一种正确且可以行得通得道理，让现在得我们能够接受。
【摘132】在人际关系中我们也会体验享乐的适应。我们遇到了梦中的白马王子或白雪公主，经过一个激动人心的恋爱期后，和这个人结了婚。开始时我们处于婚姻的极乐之中，但是不久之后，我们就发现自己盯上了配偶的缺陷，再过不久，我们就会幻想和一个新人开始一段新的关系。
感想】真的，这好像是大多数人得真实写照，有句话说“婚姻是爱情的坟墓”，就是这个意思，我们总是喜新厌旧，所以才会有那么多情感问题需要去解决。
摘134】—获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。
他们建议我们花时间想象我们失去了自己所珍视的东西。
当斯多葛主义者劝告我们度过每一天要像度过最后一天那样时，他们的目标并不是要改变我们的活动，而是要改变我们进行这些活动时的头脑状态。特别是，他们并不希望我们停止思考未来、为明天做计划；他们其实是要我们在为明天思考和做计划的同时，记着欣赏今天。
但是由于享乐的适应，我们发现一旦过上了梦想的生活，就会把这种生活看得天经地义。我们不是把日子用来享受好运，而是把它们用来形成和追求新的、更大的梦想。结果呢，我们永远都不能满足于我们的生活。消极想象能够帮助我们避免这种宿命。
感想】的确，我们的欲望总是推着我们向上向前看我们曾经梦寐以求得东西得到之后，我们就会去忽略它，甚至嫌弃他，不管是工作物品还是爱人，所以才会引发生活中的好多悲剧，才会造就我们的不开心。但是实物都有两方面，他一方面带给我们痛苦，一方面又让我们向着更远的方向前进。
摘148】用有意识地想象失去我们所拥有的事物的方法，我们就能够重新获得对这些东西的珍视；用这种重获的珍视，我们就能够使喜悦的能力死而复生。
摘156】只要改变生活观就能轻易地将满意揽入怀中，你却偏要在自我诱导的不满中生活，这才是真正的愚蠢。
第二部分
摘204】无论什么闯入我们的命运，都必须学会欢迎它；而且劝说自己相信，无论在我们身上发生什么事情，那都是为了我们有个最好的结果。的确，根据马可的说法，一个优秀的人应该迎接“命运的织布机为他织出的所有经历”。
第三部分14章
摘】如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。
——爱比克泰德
摘16章】心智让我们变得富有：在最荒蛮的旷野中，心智与我们一起流放；在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。
——塞涅卡
第一，我们应该变得具有自我意识：在处理日常事务的时候，我们应该观察自己，定期反思自己是如何回应每天发生的各种事件的。
第二，我们应该运用理性思考的能力来克服消极情感。
第三，在我们没有追求财富但却富有的情况下，我们应该享受我们的富裕；主张禁欲苦修的是犬儒主义者，而不是斯多葛主义者。
第四，我们是社会动物；如果试图切断与其他人的联系，我们就会变得非常糟糕。
第五，其他人总会不可避免地令我们烦恼，所以，如果我们与他们保持关系，他们就会时常干扰我们的安宁——如果我们容许他们这样做的话。
第六，斯多葛学派的哲学家指出了人类不幸福的两个最主要原因——那就是我们的贪得无厌以及我们担心超出我们控制力的事物的倾向——而且他们也开发出一些技巧，来帮助我们将这些不幸福的根源从我们的生命中移除。
第七，为了征服我们的贪得无厌，斯多葛学派的哲学家建议我们进行消极想象。
第八，为了抑制我们去操心那些超出我们控制力的事物的倾向，斯多葛学派的哲学家建议我们对生活中的各种事物采取分类加优先处理的方法，也就是将这些事物分成我们完全无法控制的事物、我们能够完全控制的事物以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。
第九，当我们花时间来处理那些我们能够控制一些但又不能完全控制的事物时，我们应该注意将目标内在化。
第十，对于外部世界，我们应该持一种宿命论的态度：我们应该认识到，过去已经发生在我们身上的事情以及此刻正发生在我们身上的事情是超越我们的控制的，所以，为这些事情烦恼是愚蠢的。
感想】这是我们运用斯葛多主义保持安宁的作者建议，希望通过这个建议我们可以获得安宁，在这个繁杂得世界保持内心的平静。
第四部分
摘506】消极想象对于日常生活的作用，就像是盐对于烹调的作用一样。虽然一个厨师给食物加盐只需要最少的时间、精力和才能，但是所有经过加盐的食物，味道都会得到提升。几乎同理的是，虽然践行消极想象只需要最少的时间、精力和才能，但是那些践行消极想象的人会发现，他们享受生活的能力得到了很大的提高。践行了消极想象之后，你会发现自己热烈拥抱着的生活正是不久以前你曾经抱怨的不值得一过的生活。
感想】盐与食物是最简单的东西，简单到每个人都知道，但是却是食物美味的最关键的，缺少它，其余再怎样美味都是失败的，这就是消极想象在践行斯多葛主义的意义一样。最简单的却是最重要的。
摘录532】因为那些拥有自律的人有能力决定用他们的生命来做什么。那些缺乏自律的人在人生之中将走一条已经被其他人或者其他事情决定了的道路，结果，就存在一种非常实在的危险，那就是他们将会虚度人生。
感想】总是知道自律的人事多么可怕，就像彭于晏一样，一个自律到可怕的人，所以才会成为国民男神。因为自律让我们变得更好，收获到许多意想不到的东西。既然我们改变不了过去，预知不了未来，唯有把握住当下，让自己去主宰自己的人生。