惊梦

则为你如花美眷，也怕那似水流年，终难免沈腰潘鬓消减。纵然情如芳草连天碧，怎奈身似苔花易残凋，明媚鲜妍能几时，直待到流光把人抛，风又飘飘，雨又潇潇，才猛的惊醒。此时牡丹亭畔，只余空枝风动摇。

青春已过，来到仲夏，感觉许多事吃力了起来。年幼的时候盼望着长大，像风起于青萍之末。到我大学的时候，还飘摇兮若流风回雪。可是到了现在，风似乎止住了。身心开始热恼，五蕴炽盛，四维上下都是声音，各吹各打，各自高声，却哪一个也听不清，叫人不着头脑，只是一片热恼。像背着过重的背包，背包里的东西却不需要，却又不敢丢掉。走在蝉鸣焦热的马路上，问了三次路，三个指路的人却各自指了三个方向。十字街头，炎阳下面，身心一片热恼。

天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，我身是铜。淬炼的热恼，财色名食睡的热恼，流水落花春去后的热恼。年少的春衫现在还在身上，现在已经是热恼的不行，想要脱掉。

夏天过后是秋天，秋凉以后是寒冬，肃杀以后又有春阳，循环不已。像无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，循环不已。日月轮流催晓箭，催来的却是这循环。催得宝剑记里的林冲唱到：

似这鬓发焦烧，行李萧条

伍子胥要出昭关，林冲要奔梁山。年少是的春衫，只好脱掉了。可是哪里是昭关，如何出的去文昭关。伍子胥唱的是：

过了一天又一天，心中好似滚油煎

三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。许多烦恼是普遍的，必须有特别的觉悟，才能解脱，才能修成正果。要修成正果，须陀洹是修成正果前的初果。须陀洹第一层意思是入流，是初入圣人之流。但须菩提说：

须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。

所以，须陀洹的入流其实就是不再入旧流，要断开旧流，像摩西分开红海，别开生面。所以须陀洹的第二层意思是逆流。逆流才能逃出循环，逆流是无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。逆流就是仍然站在三千宫女中，也没有得到三千宠爱在一身，却不再同三千宫女同烦恼。逆流就是觉今是而昨非，不再追求旧的追求，放下得不到的得到。逆流像是杨玉环不再去想与梅妃争宠，不在去想明皇还来不来。只是独自在百花亭里且自开怀，直唱到耳热，直唱到：

冰轮离海岛，乾坤分外明

逆流就是破局，破除颠倒梦想，破掉踟蹰狐疑，破掉不勇敢。背着过重的背包，背包里的东西不需要，却又不敢丢掉，因为总以为远路很远，所以什么都不敢丢掉。苔花如米小，期待百年的花期，那是庸人自扰。风风雨雨，已误春光。四月枇杷初黄，五月石榴如火，六月风动水荷香...珍重眼前，怜惜当下，莫等繁花成落花。《邯郸记》里何仙姑手持翠凤翎毛帚扫落花时唱的：

你看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯

原来姹紫嫣红开遍，锦屏人忒看的这韶光贱。牡丹虽好，他春归怎占得先，有花堪折且先插鬓边，莫迁延，把青春抛得远。烟花灿烂，不过数秒之欢。无限江山，只求一晌贪欢。

惊梦，逆流，好花天