现在也很少看电视了，不知曾经的《动物世界》还有没。可以说，这是一档让人从婴幼儿开始直看到白发苍苍也依然吸引力十足的节目。
记得最初收视此片，眼前屏幕里活蹦乱跳，弱肉强食的同时，内心里边想，咋世界上竟有如此繁多，林林总总，形形色色，甚至连名字也没听过的动物呢？真应了清人邵梅臣《画耕偶录》李那句话——“稀奇古怪,我法我派”。老天爷的创造力可真是只有你想不到，没有其没造化出来。
后来看到明代谢肇淛《五杂俎 卷九·物部一》：
龙性最淫，污牛生特龙，污马生龙驹，污驴生春龙，污羊生猖龙，污猪生债龙（又名猪婆龙），要是污了野鸡，下了蛋，入地一年走一尺，四十年起蚊，它一出来，能使山崩地裂，周围带出四十丈水来，乃是龙王爷的反叛 , 与牛交，则生麟(麒麟）；与豕交，则生象，与马交，则生龙马（驹）；即妇人遇之，亦有为其所污者。岭南人有善致雨者，幕少女于空中，驱龙使起，龙见女即回翔欲合，其人复以法禁，使不得近，少焉，雨已沾足矣。
这样吧，换个说道也许表达更清晰，自古到今一直有“龙生九子”之说。究为哪九子呢？以下便是。
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依 次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应 减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和 谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好 吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣” 的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代 由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置 的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三 山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒 野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙 齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着 向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴 犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而 断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视 眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我 国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称 绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕 动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生 好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌 火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
实际呢，众所周知，“九”在汉语里除了实数指向外，更多是虚指，言其多，甚至多不胜数，比如“九死一生”“九牛一毛”“九天揽月”“九霄云外”“一言九鼎”等等，于是便有了其它相关的述记：
与牛交合，生麒麟（或叫特，也叫特龙）
与鲲交合，生蛟
与鲸交合，生蜃，
龙与鱼交合，生鱼龙
与狮交合，生狻猊
与犀交合，生囚牛
与狼交合，生睚眦
与熊交合，生貔貅
与虎交合，生狴犴
与豹交合，生螭吻
与犬交合，生负屃
与龟交合，生霸下
与猴交合，生嘲风
与象交合，生蒲牢
与鹰交合，生大鹏
与蛇交合，生蛟
与驴交合，生春龙
与羊交合，生猖龙
与猪交合，生猖（也叫债龙，又名猪婆龙）
与鸡交合，生蛋，蛋孕育蚊子
与夫人交合，则会生下那种能够呼风唤雨的法师.......
至此，所有人大该都看明白了：笔者初时看《动物世界》的困惑，古人也有，随即便有了以上各式各样，离奇古怪的解释，或者说，干脆一股脑儿归罪到龙那儿。而之所以同一种动物在不同的古籍里有不同的名称，更是简单，彼此间无法通讯。故而只能自立名目嘛，比如说狗是人类最早驯化的家畜之一，谁都不陌生，可狗居然也有诸多名字：犬、戌、尨、庞、豺舅、豺狗、柴狗、地羊、黄耳、韩卢等等。“豺舅”的名称更有意思，有亲近关系嘛。
那龙又是什么？就是神力，就是大自然，就是大自然无穷无尽，令人惊讶到极限的创造力。故而才可“最淫”——“淫”者，水之浸渍涎漫也。