评书连载:《闲话三国》(577)

第54回:诸葛亮倚山结寨                  周公瑾借刀杀人(十)

      再说鲁肃脚底生风，急急来到大营寝帐。

      周瑜见他回来，忙打听消息：“子敬，孔明怎样点兵，如何往敌营劫粮，尔可打听明白？”

      “大都督，孔明如此点兵，看得下官怒气冲天，上船同他评理。”

      周瑜想，孔明的点兵法倒是第一次听见。但我叫你去打听消息不要多说多话，怎么又跑到他的船上去了呢？问道：“谈些什么？”

      “我问他劫粮可成功否？他说：‘别人不成，唯有我马到成功。’成功回来，还要与下官畅饮贺功喜酒。”

      “一千三军岂能成功？”

      “孔明他并非去劫粮。他到今夜三更时分，准备喷筒火箭、火药包、用火器具等，到敌人粮寨上，趁敌人不防之际，放一把大火，将大粮烧一个干净。明说劫粮，实则烧粮。你想，他善用火攻，岂不是成功在即？”

      周瑜听完，恍然大悟。莫怪他刚才下帐时说：“破曹兵百万，谁料诸葛亮立此大功。”

      我原想叫他去将大粮偷来，不料他别出心裁去烧粮。偷粮是劫粮，烧粮也是劫粮，这一点我没有想到，被他钻了空子，立此奇功。

      今日既然杀他不成，那末功劳不能被他得天独厚，同样去放一把火，他去，他得功劳；我去，功劳属于我。

      粮是军中之胆，大粮被烧，曹操必败。一旦被孔明立此大功，日后江东百姓肯定这样说：“破曹之功，全仗诸葛亮一把大火。”

      甚至有人会说：“周瑜虽好，哪及诸葛亮的用兵！没有诸葛亮，周瑜还可独掌江东大权；有了诸葛亮，那就相形见绌的了。”这样，岂非反将我以往的功劳被通盘否定？

      周瑜想到这里，又问：“子敬，曹操常劫他人之粮，哪有不防别人劫他之粮？”

      “反而不防。”

      “何以见得?”

      “这叫‘作窃之家，哪有备窃之理？’”

      周瑜想，孔明就是比我想得要深一层，各处都想得周密细致。

      这样看来，一定不能让他去。快点叫鲁肃再去一趟参谋船，将令箭收回来，说道：“子敬，你速去参谋船上，把将令收取回来。本督带兵一万，命韩、周、徐、丁四将，前往聚铁山劫粮。”

      心里还在想，孔明带一千兵能成功，我带一万兵，再有韩当、周泰、徐盛、丁奉四员大将，成功更有保障。

      鲁肃听到周瑜又要收回成命，心里想，都督啊，你的心迹不好。人家孔明不避刀枪，为我江东出力。要去立功，你听说放火烧粮，就要夺取他的功劳，收回将令。如今，孔明他会怎么想呢？既有现在，何必刚才？

      不过再反过来一想，周瑜的做法也有道理，一样的一桩大功十分容易，何必叫他去。吴、刘联兵，主要责任在于我们江东，孔明是刘备手下人，不过相助罢了。我们江东要干这一件事，烧这些大粮，还是有这点能力的。再说，烧大粮，破曹操，这个功劳我们应该去得，不必惊动孔明。鲁肃想完，转身向江边走去。

      望着远去的鲁肃的背影，周瑜心急火燎，考虑着孔明肯不肯将令箭交回。其实不必担心，孔明面对无法解脱之厄，见你周瑜不识好大喜功之恶果，甘愿到鬼门关去抢一桩乌有之功，岂有不放之理？