《道德经》第四十六章至第五十章

学而时习之不亦说乎！

学习《道德经》，收获不小，每每读来，心灵都有所启迪。不积跬步无以至千里。不怕慢，就怕站。慢慢学，慢慢体味，经常复习，才能更多的悟出其中的玄机。

今天复习第46章至50章

第46章 知足常足

【原文】

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【译文】

统治者治理天下如果遵循“道”的规律，就可以把战马还给农夫去耕种。如果治理天下不合乎道，就连怀孕的母马也要上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的罪恶莫过于放纵欲望，最大的灾祸莫过于不知满足，最大的过失莫过于贪得无厌。所以，知道欲望有度，到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

第47章 不为而成

【原文】

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

【译文】

了解大道的人不出门户一步，就能够推知天下事理；不用向窗外瞭望，就能够认识日月星辰运行的自然规律。向外奔逐得越远的人，懂得的道理也就越少。所以有道的人不出行就能够推知事理，不用窥望就能够明晓“天道”，不去妄加施为就能够有所成就。

第48章 为学日益

【原文】

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

【译文】

追求学问的人，知识一天比一天增加。追求大“道”的人，欲念一天比一天减少，私妄减少再减少，就达到了无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了。治理天下的人要以清静无为、不扰让为治国之本，如果经常以繁苛政举骚扰民生，就不配治理国家了。

第49章 圣无常心

【原文】

圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【译文】

有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心。善良的人，我很好地对待他们；不善良的人，我也很好地对待他们，这样就可以使人人向善了。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信了。有道的人治理天下，会收敛个人的私欲偏见，使天下人的心思归于纯朴，百姓们皆专注于他们的视听，而有道的人使他们都回到婴孩般淳朴内然的状态。

第50章 出生入死

【原文】

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【译文】

人从生下来一直到死，长寿的有十分之三；短命而亡的有十分之三；生下后本来可以活得长久，但自己走向死路的也占十分之三。这是什么缘故呢？是因为求生太过度了，酒肉餍饱，奉养过厚了。曾听说善于养生的人，在陆地行走遇不到犀牛和猛虎，在战争中不会受到杀伤。犀牛虽凶，却对其无法用它的角；老虎虽猛，却对其无法利用它的爪；兵刃虽锋利，却对其无法施用它的锋芒利刃。这是什么缘故呢？因为他没有进入死亡的领域。